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尋找紫薇聖人的風潮正方興未艾:预言紫微圣人摘录

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发表于 6/9/2018 01:48:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 陈泱潮 于 6/9/2018 01:50 编辑

尋找紫薇聖人的風潮正方興未艾:
01中国民间预测紫微圣人摘录

原網址:http://zhenyuan.atwebpages.com/yuyan/01.htm


网上查找“紫微圣人”会出现很多民间推测紫微圣人资料,下面是部分摘录:

A、中国紫薇圣人的最新研究消息

(1)中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》、《乾坤万年歌》等都预言着中国圣人的出现。

2)伊斯兰教《古兰经》关于尔萨圣人降世的预言、《佛经》中《法灭尽经》关于佛教弥勒佛祖再次降世的预言、以及《圣经》、《诸世纪》等的预言中都预示着,在世界的东方中国将有圣人出世。

3)从对圣人的描述来看,圣人应该有二人,一个是在政界上的圣人,一个则是在民间,以其独特的理论体系统一世界各宗教,统一人类思想。

我们来看一下在民间的这个圣人。

《推背图》:

第44象:颂曰:而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春

第47象:颂曰:无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明

这两象都预示着民间圣人的出现,“虽非豪杰也周成”,“豪杰”指政界人物,意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”,指四方各国(四夷)重新翻译(重译)他的文章、理论并称其为天之子、上天的使者,可见其对世界的影响力之大。

“无王无帝定乾坤,来自田间第一人”则更能看出圣人是来自民间,且通过其理论、学说来成就事业,而不是通过建造帝业来定乾坤。

“好把旧书多读到”,显然圣人要悉心钻研传统文化,圣人的理论、学说必定会涉及到传统文化。

4)佛教预言的弥勒再世圣人不在寺院内

对于弥勒佛降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。对话内文如下:帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。

这也可以看出,圣人虽然涉猎传统文化,涉猎宗教,但却不在寺院内,不在寺院内却能统领宗教,那么其理论、学说、言行对宗教应该形成一种震撼作用。

5)《烧饼歌》道:“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。”

可以看出,圣人不是官员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,可见其超然的理论、学说体系足以震撼、触动各个宗教,并最终实现对宗教的提升,走向宗教大同之路。

6)伊斯兰教关于尔萨圣人降世的预言:

穆罕默德说:“尔萨圣人降世时,先有十大征兆:烟雾(解析:火山爆发、森林大火)、骗子(解析:商品经济畸形发展和不法资本横行)、地兽、日由西升、尔撒下降、耶朱者与马朱者,东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷(解析:到处是地震)、火由也门冒出,驱人到复生场上。”“尔撒圣人要降世,他毁十字架(解析:统一各个宗教)……”

可见圣人在一个极端环境下出世,而且要毁掉十字架,也就意味着提升宗教,并统一各宗教。

7)“三教圣人同住世”,从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》《乾坤万年歌》、以及《古兰经》、《诸世纪》等预言可以看出,所谓紫薇圣人,其实就是佛教预言的弥勒佛祖降世,就是伊斯兰教预言的尔萨圣人降世,就是基督教预言的耶稣降世,同指一人,所谓“三教圣人”。

由此看出,紫薇圣人不仅是中国的圣人,也是世界的圣人,他要提升宗教、实现宗教大同,实现全人类认识进程的重大跨越。

从推背图第47象“好把旧书多读到义言一出见英明”可以看出,圣人是以传统文化(旧书)为突破口,对宗教进行提升、对人类认识进行推进的。而在传统文化中,能够直击生命底层、宗教底层的就是周易预测背后隐隐约约显露着的人的“命运”、“定数”及其机制问题,突破这个问题是突破、提升一切问题的关键。

(1)圣人的年龄:关于紫薇圣人的年龄,网络流传颇乱,有说是1981年出生,也有说是1962年出生等等,各种年龄版本不少,实际未必真正如此。

1981是因为有人在八十年代从古代预言中推出“雄鸡报晓”的意思,于是1981鸡年就成了出生时间的一个版本。那么,紫薇圣人乃紫微星下凡,紫微星是帝王之星,乃真龙天子,要这么推,那怎么也得是龙年出生才行。其实这些说法依据都不足,不足为信。

1962是美国天才女预言家珍妮.狄克逊关于东方出圣人的一个预言,而且还精确到了年、月、日、时。其实,自古及今,没有预言能够做到年月日时上的分毫不差。因为上天安排玄机,绝不会透露其真正的详细时间。以防“乱”、“绝”之祸。应该说,其预测的年月日时加上某个数字会体现一个玄机。

(2)圣人姓氏:关于圣人姓氏在唐太宗与淳风一段对话中有:

太宗曰:“何为文明?”淳风曰:“此人头顶一瓮,两手在天,两足入地(此人姓氏)……”,应该说这个预言比较正宗。有人能看出这人的姓氏吗?呵呵。

圣人为何不是女的?这个自己起卦看看就知道了,不用多说。

(3)圣人的行动:紫薇圣人为紫薇星下凡,紫薇星自古就被称为帝星。有人预测圣人在2009年会有很大的机遇,在寅、卯年(2010、2011年)开始真正有所作为或推出正式的事业纲领。

虽然人人都可以通过努力成为圣人,但这个圣人与紫薇圣人却是有别,紫薇圣人作为紫微星下凡,有其重要的历史使命。那么其出世的目的是什么呢?

“古往今来多豪杰,唯待圣人点玄机”。古往今来,豪杰异士多多,很多人在某个领域能达到登峰造极的地步。然而,要参透最底层的玄机恐怕还是要等圣人来点化。也许,点化起来容易,参透起来难。数千年的人类历程,多少能人异士却不见得参透到真正的底层。这也应该就是需要圣人的作用吧。

紫薇星古称帝星,前面我们已经说过,紫薇圣人是世界级的圣人,为全世界所瞩目。既然紫薇圣人是世界的圣人,那么他的事业就应该是针对全世界、全人类的事业,而不仅仅是局限在某个国家的国内事情。圣人的使命我们来看下。

<二>紫薇圣人的历史使命

1、他将创立辉煌的理论体系和崭新的思想学说,引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立,使整个人类团结起来,使人类获得空前的解放。

2、他的科学理论和思想体系将冲破现代思想和现代科学的种种藩篱,深刻揭示横亘于天地之间的妖、魔、鬼、怪、神、仙和飞碟、UFO、外星人等问题的实质和核心(三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃),从而引导全人类完成历史性的自我超越,使人类获得空前的解放。

3、他的理论和思想会形成著作问世(书成紫薇动),他的著作会被翻译成多国文字出版(四夷重译称天子,否极泰来九国春),他会成为全世界的精神领袖,他将引导全人类完成历史性跨越,引导人类走向大同。

4、他将结束各个宗教之间的对立,结束各宗教内部的派别对立,结束不同信仰之间的对立,他的思想和理论融会了不同信仰之精华,继承了不同信仰的合理内核,摒弃了各个信仰中不合理、不准确、不正确的部分,从而他将赢得举世尊重和广泛承认,成为全世界、全人类追随的精神领袖,他的思想将成为世界性的普遍信仰,给全人类带来力量,为人类的未来指明方向。

5、随着有神和无神争论的彻底终结,天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前,人们的思想和观念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化,人类将彻底放弃以自我为中心的观念,建立起崭新的宇宙观。

6、他为人类确立了联系地、发展地、全面地、崭新的宇宙观,将引导人类把地球赤子归入宇宙母亲的怀抱,他将引导地球人类归入宇宙人类的怀抱,他将引导地球文明归入宇宙文明的怀抱。

7、他将引导人类确立崭新的宇宙观,从此以后,人类将学会站在宇宙看地球,站在宇宙文明看待地球文明,站在宇宙人类的立场上看待地球人类自身……

<三>紫薇圣人的出世特征

有预言说紫微圣人会在2009-2015年间出世。他的一个重要使命是开创新的思想理论体系,统一宗教、提升人类思想认识。

就目前中国及世界的现状来看,要实现“万教归一”,小的宗教暂且不说,要把基督教、佛教和伊斯兰教统一到一起,让人们同时接受都是很困难的。因此,紫微圣人的理论体系必须是别具一格,超出了现有宗教的范畴,以其独特的理论体系来提升各宗教,并实现各宗教信仰上的统一。

这样看来,紫微圣人的出世理论就应该有以下特征。

1)其理论、学说、观点要涉及到传统文化、传统宗教中的内容

只有与传统文化相传承的东西,才能利于传承、利于理解、利于接纳。

2)其理论、学说、观点又必须突破传统、突破宗教中原有的内容

如果只是传统的东西,只是原有的内容,那么就根本谈不上提升,更不可能现实各宗教的统一。比如单单用佛教的东西不可能去统一基督、伊斯兰等教,同样单单用伊斯兰教的东西也不可能把佛教、基督及其他宗教统一起来。即使把各宗教的东西大杂烩在一起也不可能形成一种统一各宗教的理论。说白了,对于这样的理论各宗教根本不会理会。

所以紫微圣人的理论必须有突破的地方,必须有独到之处。

3)最重要的一点:其理论内容必须要震惊到各宗教,足以引起各宗教的关注并产生深度影响。

千百年来,世界上不断出现的新理论也不少,但都不足以动摇到各宗教的存在与地位。所出现的各种理论,对于各宗教来说基本上都是事不关己、高高挂起,不会动摇到各宗教的理论根基,各宗教也根本不会理会。

所以,紫微圣人的理论体系不仅要有独到之处,还必须对各宗教的理论根基产生冲击,其理论体系必须足以触及、震惊到各宗教,并动摇到各宗教各自存在的根基,促使各宗教对圣人的理论体系进行认真思索。不冲击到各宗教的根基,各宗教只能仍然“事不关己”、“各自为政”,要统一宗教那是根本不可能的。所以,如果不是触及、震惊、冲击到各宗教的理论根基,不足以引起各宗教共鸣并产生深度影响。

4)圣人的理论必须触及到生命的根本层面,并从生命底层对人类认识产生突破性提升。

归根到底,各宗教都是以探寻生命本质、并以寻求生命解脱为根本目标与宗旨。圣人的理论必须触及生命本质,从生命根本层面上对人类认识产生重大突破性提升,从而触动到各宗教理论并对各宗教产生深层影响。如果不能从生命根本层面上对宗教产生影响,那么要触动宗教、引起各宗教共鸣、并最终结束各宗教“各自为政”的局面恐怕是很难做到的。

所以,圣人的理论必须触及到生命的根本层面,并从生命根本层面上对人类认识进行突破性揭示与重大提升。

5)圣人的理论不仅对宗教产生冲击,也对整个人类的思想认识产生冲击。

中国的圣人,也是世界级的圣人,其理论不仅会对宗教产生冲击与影响,也必然会对全球、整个人类的思想认识产生冲击与深远影响。这也是不仅中国而且全世界都有“东方圣人”预言的原因。

6)关于紫薇圣人实现全世界各宗教的提升与统一,在外星生命的来信中也有详细的提及与描述。

如果你相信宇宙中存在着外星生命,那么这封“天蝎座星系中一个星球智慧生灵的来信”也有参考价值。

现摘录其中的一段:

无论是你们的科学家还是宗教代表,都不能毫无异议地表述,人类数千年来见证的无法解释的神奇事件。为了探索宇宙的本质和生命存在的意义,一个人必须摒除信仰的偏见去面对现实,你们中不断增加的,将来会对地球文明发挥巨大影响的研究者们正在探索新的知识途径,并且已经非常接近真实,其中,你们中国人中间必有一位能够建立一个地球上每个国家、民族、种族、宗教都能接受和奉行的精神思想体系。你们会经过认真的思考和推敲后,尊之为圣言(注解:全人类、包括宗教在内在认真思索、推敲后尊为圣言。这里就看出来紫薇圣人是怎样推进人类认识的,是怎样把各个宗教统一起来的-----是人们、宗教在认真思索、推敲圣人的理论以后,归并到圣人门下,而不是圣人用什么神通、什么法力、什么与宗教之间的血统关系来统一宗教的!)。但2012年之前的中国人已经脱离了信仰的体系,离开了精神的道路(注解:说明目前的中国在2012年之前很难从整体上走向宇宙真相的正轨)。

另外可以推断:

从推背图第47象关于圣人的描述“好把旧书多读到义言一出见英明”可以看出,圣人是以传统文化(旧书)为突破口,对宗教进行提升、对人类认识进行推进的。而在传统文化中,能够直击生命底层、宗教底层的就是周易预测背后隐隐约约显露着的人的“命运”、“定数”及其机制问题,突破这个问题是突破、提升一切问题的关键。

要把全人类的认识进行提升、要把全世界所有宗教全部统一起来,让全人类、所有宗教都并入宇宙真谛探索与提升的行列,这么多么宏大的壮举!

紫薇圣人知道自己的重大使命,尽管在2012年之前中国尚不能充分认识与全面投入到宇宙真谛的探索、提升行列中,但紫薇圣人会尽自己的最大所能,推进人类探索进程的发展,为早日迎来人类认识的重大提升,早日使人类文明并入宇宙文明的轨道而不断努力。

1)、从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》<<乾坤万年歌>>、以及伊斯兰教《古兰经》关于尔萨圣人降世的预言,《佛经》中《法灭尽经》佛教弥勒佛祖再次降世的预言以及《圣经》、《诸世纪》等预言可以看出,确有其人,世界古今中外贤达人士的智慧是世所公认的。他们或是国家领导顾问智囊辅佐王业,或者是民间仙人,先知先觉。

《推背图》第43象:谶曰:君非君臣非臣始艰危终克定

颂曰:黑兔走入青龙穴欲尽不尽不可说唯有外边根树上三十年中子孙结

第44象:谶曰:日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足

颂曰:而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春

第47象:谶曰:偃武修文紫薇星明匹夫有责一言为君

颂曰:无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明

《武侯百年乩1933》

治乱循环有定时。根树生枝惟四七。
圣人星出现南方。纪念化为公正堂。
西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。

备注:圣人来自中国的南部省份,具体是哪里,有高人夜观星象确认是和广西交界的地方。据最新星象显示,地域范围大概是湖南中南部地带。包括邵阳、娄底、衡阳三个地区。

参见:

诸葛亮的《马前课》

第十二课●○○○○●上中

拯患救难是唯圣人
阳复而治晦极生明

证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过

解曰当来之象也灾难当头之极

其时圣人出现救苦救难故

备注:圣人必然是化解中华与人类内心的仇恨,领导中华与世界走向互爱的新型文明秩序。因此,他会遭受一些人的误解攻击,但圣人一人的担当是古往今来绝无仅有的。

刘伯温的《烧饼歌》:

圣人能化乱渊源。八面夷人进贡临。

《步虚大师预言》

世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。

对于弥勒佛降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。对话内文如下:帝曰:末后道何人传?温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。

伊斯兰教关于尔萨圣人降世的预言:

穆罕默德说:“尔萨圣人降世时,先有十大征兆:烟雾(解析:火山爆发、森林大火)、骗子(解析:商品经济畸形发展和不法资本横行)、地兽、日由西升、尔撒下降、耶朱者与马朱者,东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷(解析:全球地陷已经频发被证实了)、火由也门冒出(冰岛火山爆发,欧洲机场停业,欧洲航空业损失惨重),驱人到复生场上。”尔撒圣人要降世,他毁十字架(解析:统一各个宗教),消灭猪类,废人丁税,那时,财多得无人接受,礼一番拜胜过拥有整个世界(解析:逐步废除人剥削人的互斗的经济制度,建立新的共赢互爱的经济制度和经济发展模式)

法国人密歇尔?诺查丹马斯《诸世纪》的有关预言:

他诞生在三个水的宫殿(三个水,应该是指汉语的三滴水。即圣人的名字有三滴水,或圣人家乡在水边,或居住在水边即黄河南岸)

这个男人以木曜日作为自己的圣日(木曜日,在古汉语及日本语中,即星期四)

他的名声对神的赞歌统治权力极大地增强(圣人将揭示和肯定什么是神明及其存在方式等重大古老的问题)

大海陆地他给中东带来风暴(伊斯兰世界受到震撼、冲击)

大圣人又称为“两木圣人”。韩国的《格庵遗录》常用“两木青林”之语,刘伯温《金陵塔碑文》中也有“能逢木兔方为寿”。

百年五行中属于“两木”兔年的只有1915年与1975年,1915年显然不是,最后确定只能是五行为“木木”的1975年;而1951年五行为“金木”,2011年亦是辛卯年金木命,也即圣人又不可能1951年出生,更不可能是2011年才出生,所以圣人一定是1975年出生,刚好生逢末日来救世,开启新的法门。

美国圣女珍妮的部分预言:

珍妮认为在东方,某个地方出生了一个婴孩,他将彻底地改革这个世界。也许在21世纪初,他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起,这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧,把每一个宗派和每一种教义融合起来。

在21世纪初,人类会开始感到这个人的伟大力量。在此后的十年中,世界将会以新的形式、新的面貌逐渐进入一个消灭战争,化解灾难的新世界。他的力量到2019年将会变得更强大,到那时,地球上的人或许会发现这次幻象的完整意思。”

“天使人类的子孙”降生在东方,拯救人类的希望在东方,西方只代表事物的终结,美国将受到古罗马式的衰败惩罚。

(2)、“三教圣人同住世”,从中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》<<乾坤万年歌>>、以及《古兰经》、《诸世纪》等预言可以看出,所谓紫薇圣人,就是佛教预言的弥勒佛祖降世,就是伊斯兰教预言的尔萨圣人降世,就是基督教预言的耶稣降世,同指一人,所谓“三教圣人”。

(3)从《武侯百年乩1933》“治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当”

可以看出紫薇圣人生在中国南方。

《烧饼歌》道:“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。”:“此人头顶一瓮,两手在天,两足入地,腰系九触带,身穿八丈衣,四海无内外,享福得安宁,秀士登紫殿,红帽无一人。”可以看出紫薇圣人出生贫寒,在平常百姓之家。该圣人并非生于田野乡间,他应该有一个良好的学习环境,他的母亲是一个老知识分子,从小就使他收到良好的文化教育,使得圣人有一手好文章。同时,她将让圣人学会慈悲、正直和勇敢和宽容,并培养圣人形成伟大而坚定的信念。关于他的性别、出身地和名字中国古代预言中早有暗示,只是世人不识而已,知道的又不会说出来。

“秀士登紫殿,”显示圣人学历并不高,秀士相当于现在的高中水平。却由于天生具备的智慧,学识能够一通万通,构建系统的思想体系,用于救世。

(4)即为圣人,他应该具有很强的超前意识,有一定的预知能力和强大的潜力;他应该具有对现实敏锐的观察力,“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”。他应该饱尝了人间的心灵之苦,在人生中经历过很多常人所不可能事情,或者机缘,也许他是世俗间人们眼中的异类,常常不被人们理解,尤其是身边和他家乡的人们。

(5)紫薇圣人出世的目的:从古今中外文化的传承学习,他能建立一整套的思想体系,对各种知识融会贯通,逐渐形成了一种全人类信赖的全新的思想价值理论体系;他的信仰是宇宙大道即真理;他目的是拯治人心,讲求奉献;唯有他能使万教归真、万教归善、万教归美。为实现世界之大同而努力。这种全新的信仰会将儒释道基督真主马列主义信仰和民主文化与科学文化都能有机的结合在一起。

(6)他会提升传统社会主义、共产主义社会的意识形态,破除中国旧有的意识形态僵硬格局所给共产党带来的根本的危机,他有极强的爱党爱国爱民族爱人类的博爱无我的精神。

(7)关于他的特征。中国古代预言以及西藏一位高僧和一些预测家所说,他身体应该具有一些特征,其中:眉长过目,额有天子气象,呈现四方菱角与气势;手心纹路有一个“田”,身体其他地方也应该有一些特征。如胡须长出来,可能左右形成转轮状。据藏地高僧透露,其第一夫人是传说中的空行母,也是来世间帮助救度的。

(8)关于他的历程与现状:此人备历人间辛苦与折磨,混迹、穷困、为理想坐牢、家离子散、朋友出卖等,但都不能改变他复兴中华,化解人类悲苦困境的坚强伟大心志。此人既然要化解中华诸多困境,预言为乃来自田野的华盛顿,必然是和在野政治分不开的。信息显示,此人是民间集团的精神领袖,一直在中国前沿政治的风口浪尖,行菩萨道救度世人。

(9)他出世的时间:2008年,佛诞日不久,黄河水清,圣人应该此年彻悟自己的历史大使命,以某种方式明确向世界亮出他的路径纲领之类的。大多数人认为,2009年是圣人思想理论的大转折一年。2010-2011年,庚寅年必然是圣人入世开始宣传自己的独特思想体系,唤醒人们通过拯治人心之根本来实施救世。2012年前后,只有那些忠诚信任他,遵循他教导在生活和工作事业中去行善运心的人们,才能避免世界末日大恶果爆发带来的死亡之患。并且天地在这一年都显示各种征兆配合他的思想言说。2012年后的六年左右,中华的就秩序得到改造,走向大治。此后,圣人将赢得全世界对他思想的普遍认同,乃至很多国家领袖拜师,圣人开始领导人们实现中华的复兴,引领全世界对传统秩序的改造。

B、紫薇圣人真正的特征及其相关信息

现代人类社会糟糕透顶是有目共睹。它好比一个人,已是满身疮疤、肌无完肤、冒着浓浓的臭气和毒气,生命在苟且残喘,时刻面临崩溃消亡灭顶之灾,但表面却被华丽的外衣包裹。在这危急关头却引不起世人惊醒。因此,赶快拯救这个危险的人类社会义不容辞。那么究竟用什么最好的办法呢?那就是,近些年在网上热传的紫薇圣人,只有他才能解救愚蛮悲惨危险的人类社会,使人类世界走向光明,这是唯一的选择。

但是,来自各方面对紫薇圣人论述较乱。因此,为了拯救人类社会,有必要谈谈自己见解。希望大家深刻领会。更希望大家一定要相信我。我代表人类感谢你们!

(说明:1.在本文中,与预言家吻合的地方,则是预言家预言,并以认同;2.与预言家不吻合的地方、预言家没讲到的内容、某方面见解在预言里这个方面词句意思却不易读懂、而且这些内容见解在此文章发表前没有人发表过,则都是本人的见解;3.如出现某些理论观点信息是此文章发表前别人论述过的,则作为是从别人那里转载过来的,并以认同;4.属于本人的所有内容,其理论依据信息来源暂不便公布。)

一、紫薇圣人就是在这个时代拯救人类世界那个人历史上认定的名称。其实叫什么名称都无关紧要,只要能从根本上有效解救人类世界走向光明那个人就是紫薇圣人。

二、对紫薇圣人论述最有权威是中外历史上有名的预言家。但他们表述的其中一些词句意思让人不容易真正读懂,这就造成了各人不同理解。我们应当对所有有名预言家在这方面预言综合分析才行。当然紫薇圣人主体信息还是毕竟说明白了。

三、对于历史上中外有名预言家及其预言应该相信,因为他(她)们预言是在应用某项自然规律得出的结果。这是宇宙一项奥秘,只有极少数人知道怎样应用它。他(她)们是应用这方面特异功能和玄术以及其它方法获得时空(或超时空)信息。他(她)们在这方面是历史上的佼佼者。

对于不相信这些有名预言家及其预言的一些人,是因为他们觉得太神奇,没有人见到,抓不着,看不见。但人们平时感觉到的万事万物中,有很多抓不着看不见东西,我们能感觉到它存在,觉得它并不神秘,这是因为对它司空见惯了。而对预言家预言这种现象是因为太少的缘故。实际呢,所有万事万物都很神秘,只是有看到和没看到的区别。看到的实物是自然规律产物,没看到但能感觉到存在同样是自然规律,预言家预言照样也是一项自然规律,只是它有超时空因素这点不同罢了。应用这项自然规律所有条件必须完全具备才能形成这种规律。而在人类自然界同时具备所有条件的机率是少之又少,所以只有极少数特定的人才能掌握应用。至于它来龙去脉原理细节,以目前的人类智慧水平无法剖析。这是宇宙一项奥秘,渺小的人类怎能知道宇宙所有奥秘呢!所以,这些人应以宇宙哲理去分析,还要善于对现有事物去关联性地深度思考。请看,在我们现实生活所见所闻中也能看到有些人身上发生不可思议神奇功能或现象,也有能获得超时空信息的特异功能人,它们有的是低级的,有的是高级的。事实摆在面前,去关联地思考,预言家预言还不是一样道理吗。

当然,历史上在这方面的那些有名预言家毕竟是人,不可能达到完美,难免有不对的地方。老天都不完美,何况是人。所以也不是所有预言都绝对正确,但大多数还是对的(当然,是对是错还须等待时空检验)。这少数不对的地方有三种原因:1.他(她)们在这方面虽说是历史上的佼佼者,但还没有绝对完全掌握这项高级性技术,没有应用好这项自然规律;2.在应用这项自然规律的同时,因某些条件限制,某些方面只能加上主观判断,这样,错误的东西在所难免;3.在这预言流传长久的历史长河中,难免遇到后人修改。

四、紫薇圣人使命是以独特、科学、有效、实用、超前的方式,传播上帝的智慧;播种新人类思想;彻底改变愚蛮悲惨的数千年人类社会;引领它走向以思想心灵高级进化为首的各方面快速进步的高级文明社会;解除人类世界末日快速到来的威胁。

五、他(紫薇圣人,下同)进行事业一开始是在网络上宣传他的理论学说及倡议。但很少有人看到他的文章。他的理论是人类世界真理,是宇宙真理的一部分。他的思想很丰富很超前。他提倡的做法很实用很有效。只有他才是唯一真正能改变悲惨愚蛮的数千年人类社会,而使整个人类走向人类天堂的人。

六、他将创建人类社会新的秩序。要对旧秩序进行脱胎换骨地改造,会使旧秩序面目全非,好像人类到了另一个世界。这是人们无法想象出来的秩序。当然这是好的秩序。只有当实现这个秩序时,当人们沐浴陶醉在这秩序中,才能感到这个秩序正确性,而遗憾自己的原有观念(对旧秩序认知麻木顽固,对新秩序无反应或反对),鄙弃旧秩序。

七、他的布道纲领为天下百分之九十五人信服,甚至连坏人(不是十恶不赦顽固恶棍)也不反对。在他带领下,在他理论方法指导下,人类社会将进入一片崭新天地,数千年人类社会残酷不断的战争、大量的人事矛盾和坏现象、人与人之间十分不和谐关系等将会彻底改善。正如美国一位女预言家珍妮-狄克逊在这方面的预言那样,他将彻底改革这个世界,他将在互爱的信条下,把整个人类团聚在一起。

八、他是耶稣第二次降临世间的化身。这次降临人间是第一次救赎人类的延续。虽说第一次没彻底完成拯救人类使命,但那是上帝的安排,是上帝的计划。这是真正拯救人类必然一个程序。他这次来要“审判”世人,要把人类带入“天国”。这所谓“审判”并不是像一些信徒那样认为,说什么作恶的要在硫磺火中焚烧,打下地狱之类,甚至还有人说所有死去的人都要复苏接受审判。这种理论实在无意义,也可笑。紫薇圣人对世人“审判”是:指出世人传统思想行为的种种错误。“天国”就是高级文明社会。他要以新人类思想为指导原则去规范人方方面面具体的行为准则,并以有效、科学、文明的措施使它有效地落实在行动上。他要在全人类积极地传播种植新人类思想,使它充盈在每个人心中。

可怜的耶稣,为了拯救人类要两次受苦:第一次在十字架上惨死,第二次以他的化身熬受长期的心灵之苦。当然必须要这样,这是上帝的安排。

九、紫薇圣人是来救世的,救什么?主要救的是人心,绝不是为了科技再发展和物质更充裕,也不是制造出对人类社会进步做无用功或有害的产品而使人类社会变得“丰富多彩”。因为人类社会人为的万事万物好坏根子在于人心:全体世人的人心走向了偏路,尽管其它方面再优质也是枉然;而全体世人如果人心得到净化提升,自然会推动人类世界各方面快速进步。

社会上什么都好改造,唯有人心最难。这虽是一项自然规律,但另一项自然规律也值得我们深思应用,那就是,什么样方法就会产生相应的什么样结果。人心难改归根结底还是没有寻找到真正的好方法。历史上传统做法完全是一套愚蠢方法,所以人心始终不能改善。而紫薇圣人拯救人心方式百分之百肯定不是数千年人类历史上传统那一套。传统一套简单的说就是,靠嘴皮子直接要求他人怎样怎样,而不采取具体有效措施,或者并不从根源上去解决。这种方式可以这样比喻:“是割韭菜,除草不除根;是在对昏睡的牛弹琴;对不听话瞎闹的小猫要牠安静守规矩;对凶狠的狼要牠不吃人。”对于这种方式,历史已有力证明实在不管用。就连有神性的耶稣都没能彻底解决好这个问题。当然不能怪他,这是历史的局限。

正因为人类始终没应用根治人心的有效方法,当然也不愿意继续忍受严重病态人类社会各种折磨,不愿意眼睁睁看着人类世界快速走向灭亡,这样就迫切需要产生一种与历史不同的特效方法。紫薇圣人出现正是时代要求,因此,紫薇圣人的方法必然很特别很管用。也许世人难接受。我们应当无条件地主动迎接紫薇圣人到来,接纳他的一切。

真正的救世不是靠伟人、英雄、能人、权力者、幸运者、邪恶者打赢天下建立政权;不是以卓越能力、名望、知识、武力、高尚道德去显摆;不是靠传统宗教以及它多多的设立、大量的信徒和高精力财力的投入;不是要人们只做老好人去宣传;不是频繁地指责、讽刺、批评、攻击、惩罚别人和社会现象;不是只重视物质科技,而忽略人心改造、心灵解放与提升;更不是忽略弱势人(形体外貌、身体、地位、处境、智力、能力、口才、情感、性格、知识、运气等方面属于低劣情况的人)的解放。回顾历史,尽管伟人、贤人、英雄、能人、奇人、甚至传说中神仙以其正义改变了社会旧貌,但改来改去,始终没有改变人心,忽略人心心灵深处的改造,社会仍不能有大的起色。社会上邪恶愚昧占领舞台,统治一切,而弱势人倒霉。没有明显的光明。它至多只能在经济上、社会秩序上得到一定改善,消灭或减弱了恶势力,却不能使人人都有真正的幸福。人不是真正幸福、不平等、弱势人得不到解放,那就一切免谈。至于历史上基督教的耶稣、佛教的释迦摩尼、伊斯兰教的穆罕默德、道教的老子、儒家的孔子虽说了不起,可也没有彻底解决人类社会以人心为首的各种弊病,人类社会照样还是不能向真正的光明迈进。

紫薇圣人虽说在道德上(主要指性情)比不上历史上那些贤人,能力上比不了那些伟人、英雄、奇人,他只是在外表上是个形体不优质极普通的平民,有点世人眼中所谓的“缺点”和“格格不入”,但特定的天生性格和经历磨难激发了他救世的意志,各种因素造就了他有真正救世的奇才。只有他才能真正拯救人类世界。他才是真正的救世主。他绝对不是想和历史上那些救世主争个高低,他也敬佩他们,但人类世界各种凶恶愚昧悲惨使他寝食难安,救世意志与日俱增,神圣使命等待他去完成,他必然要这样做。

紫薇圣人拯救人心中有一个鲜明的特点,也是人们不愿意但应该无条件接受的一个理念,现在具体地阐述。

人类高级文明社会最基本标准就是达到人人真正的幸福。如果不能达到人人真正的幸福,其它再好也没有什么意义,因为社会一切都是为人幸福服务的。而人真正幸福根本是人心的幸福,即心情总是安然愉悦,没有坏的状态。这点很重要,却被世人忽视。凡是长期被精神折磨的人深有体会。心情不好不仅痛苦,还会引出很多坏事情。即使其它方面好但心情总是不好,人终究不会幸福。

人心情状态的形成来自二方面作用,即外界事物对自己影响和自我心态(如忍耐、自我安慰、意识风格等)。这二项中,外界事物对自己影响是主要的,自我心态只占一小部分,为何?

如果一个人整天心情不好(忧愁烦恼、气愤、悲哀、仇恨、冲动、、嫉妒和自卑等),他(她)肯定活的痛苦,即使其它方面好又有什么意义。如果是这样,他(她)必然想摆脱,寻求解决,也极力克制自己,要求自己一定要保持好的心态,可总是做不到。他(她)恨自己,为什么做不到呢?!别人也这样要求他(她)。这就是实实在在传统方法那一套。要求自己要忍耐、要饶恕人,不去想恼人的事、保持好心态之类的,历史已有力证明是万万做不到的。如果能做到,就是能解决自己脱离痛苦,有谁不想呢!除非是傻子、贱货。很遗憾,社会上和传统的宗教都在这样做,实际是在做大量无用功。为什么会这样呢?在这里我要提醒世人,人心情不好大部分是外界造成的。人是有血有肉有情感的高级生命,外界一定干预影响必然造成他(她)相应的反应,如果不反应那就怪了,这是自然规律。举下例子,在自己没有错的情况下,别人有意说了侮辱自己的话,自己肯定生气,俗话说,话不听,气不生;别人没了解情况冤枉了自己,自己肯定感到委屈难受。当然也有人没有反应,那就是天生性格特别温柔的人、经过某种方式修养加上自己努力改善性情的人(例如宗教里的少数人)、弱智人(例如傻子)、因某种原因被逼思想言行被束缚的人、长期某种环境的压力致使性情消极的人(例如某些老年人)。这些没有反应的人毕竟是少数,不能说明问题。而且也不是说一点反应都没有,只是反应较小罢了。而大多数(百分之九十五)都有反应,只是反应程度有大有小。不管程度大小,毕竟有反应,这说明什么道理呢:自己没有错,外界主动来伤害自己,因人是血肉之体,有情感的生命,必然要起反应,这是自然规律,由不得自己,究竟有什么错呢!本来受到伤害就够痛苦的了,还要受到名曰“不能忍耐、肚量小”的指责,这真是雪上加霜,太不公平了!归根结底是外界的错,并不是自己心态不好。此种事情正应了一句俗语:“只许州宫放火,不许百姓点灯!”太可恶了!

由此看来,形成人心情状态二个方面,基本上不是由自己心态决定的,而是由外界事物对自己影响决定的。杜绝人不该犯有的错误言行,才是解决人心情不好真正的有效良药。当然,要求人自我忍耐固然没有错,也要这样做,但这不是主要的。

解决人心情不好(即心灵解放)真正有效良药——杜绝人不该犯有的错误言行,这正是紫薇圣人拯救人心的最基本愿望,也正是拯救人心的重要理念。自然他要用独特、实用、真正有效的原则去规范人具体行为准则,并用独特的方法保证行为准则万无一失地落实,同时还要种植新人类思想,让人人具备新人类思想。这正是他拯救人心的特有风格,也是他救世的最基本任务。

人心这个东西是个广阔的世界,它包罗万象。正因世人人心低劣,是个“垃圾堆”,自然带来社会方方面面很糟糕的局面,这也就不足为奇了。也正因为这样,就决定了紫薇圣人救世要涉及到社会方方面面,他救世具体项目很多,包罗万象。

十、他要创立一个新的宗教。这个宗教是全人类普遍信仰,也是唯一的信仰。它是宇宙真理。它不同于历史上任何一个宗教。这个宗教以特效的价值淘汰了历史上所有宗教,并对各个宗教取其精华剔除糟粕,这样就统一了各个宗教。

他创建这个宗教是救世的主要方式和形式。是拯救人类、引领人类向高级文明发展最主要的工具。它使世界进入前所未有高级文明的政治模式。

这个宗教特别着重于实际效果:就是保证入教人个个在各方面素质得到优质地提升,而不是徒有虚名;它给入教人带来丰富的实惠;是人人十分向往的场所;是享受幸福的主要环境。它要培养信教人具备宇宙高级智慧生命的思想风格。它与政府是一个整体,是中央和各级政府的军师。

为何要创建新的宗教,并能淘汰历史上所有宗教呢?这是救世必然措施,真正的救世用这种方式最适合。因历史上各个宗教对人类进步对个人实在不起好作用。这徒有虚名的传统宗教会在鲜艳的有特效的新宗教面前自愧不如。人自有自知之明,自然投入新宗教的怀抱,沐浴它的乳汁。传统宗教渐渐消失无影无踪,从此永久退出历史舞台。下面请看传统宗教的究竟问题所在。

世人应清醒地认识到,历史上多数宗教开始创立时是有好的意义,并有好的效果。但在以后运行中被他人改了很多原则和法则以及其它有关一些东西,有一些宗教面目全非。传统宗教的错误特点可以这样概括:1.对入教人没有起到根本性的帮助,而那些所谓得到了帮助完全是误解;2.与社会上没什么两样,可以说就是披着神圣外衣的“小红尘世界”;3.在人的心灵净化上没有一点希望;4.它使一些信徒变成十足愚痴顽固分子;5.一直是把社会上教育人传统错误的一套方式(上面已叙述过)复制于宗教里加以应用;6.它以枯燥无味、无意义、千篇一律的“仪式(指信教活动中本身必须履行的主要形式程序,或叫必修课,如基督教每次的礼拜、聚会。因它无意义,故喻为仪式)”套住束缚了入教人;7.以能摆在桌面上、不可反驳、变相的欺骗手段迷住了渴望解决问题的入教人;8.把大量无意义的东西掺入很多程序中;9.以自欺欺人的手段不公正地解释与信教有关一些东西;10.它不为人类切身利益着想和行动,自我封闭,我行我素。

也许有人要问,宗教如果没作用,为何有千千万万人在信它呢?答案应该是这样,首先可以这样反问,社会上不信教的人肯定比信教的多,如果信教有作用有好处,他们为何都不入教呢?难道他们都是“傻子”吗,显然不是,只是因为他们亲眼看到了信教确实没有作用,才不想入教。至于有很多人信它,并不是因它有作用,而是由几种情况造成他们的坚持:第一,信徒普遍存在着这样的意识倾向,认为信教就是要强调信,盲目地信,要盲从,不是在找证据。这种错误理念使她们总是盲从,宗教本身所有好坏东西一概接受。再说宗教本身存在很多可是可非的东西,这样她们对不起作用的东西偏认为能起作用,否则就不算信教。于是始终坚持下去。第二,宗教一些无法检验、模糊不清的东西总是在隐隐约约地吸引着很多信徒,如进入极乐世界、进入天国、修道成仙、主保佑等,这些东西虽然一时不能兑现,然他们在等待,等一辈子,等到来世。第三,平时为了自己和亲人平安保险,时刻乞求他们主保佑,他们信教,也为了得到心理安慰,起码能缓解精神苦闷,这就促使他们长期坚持下去。第四,凡信教者,起先不是因为身体有病就是精神苦闷、某些困惑或者某些追求,渴望得到解决。在走投无路情况下,只能去找宗教。而宗教首先要求入教者要诚心信它,而不是找证据,并要严格遵守教规。这就是在给入教人打预防针,好为接收它那一套能顺利进行。再说宗教本身可是可非东西太多,叫人无法分辨,入教人只有无可奈何、不由自主地去甘心接受它那一套。教会骨干或虔诚的信徒还会对本教露陷的错误和没得到解决问题的入教人进行不公正地解释,好让被迷住的入教人继续坚持下去。第五,信教各种程序及其它一切因素会形成有强烈感染力有宗教气味的气氛,它是个规模大的气氛,必然要作用于入教人,会把入教人牢牢地粘住而被动地进入,然后自然的被本教同化。这也是一项自然规律的体现。也可以说它是个“迷魂阵”,让入教人不由自主地学着它一切没意义的东西,于是入教人变成了盲从的虔诚者。这好有一比:“好人在坏人堆里能变坏,坏人在好人堆里能变好。”当然,这不是绝对的,只是一种倾向。这些就证明了环境对环境里的人有一定影响力。

对为什么还有那么多人信仰宗教这个问题,在这里只是简单说两句。要想解释透这个问题,那就要另起一篇文章了。

十一、既然紫薇圣人救世核心是拯救人心,就决定了他事业进行的方式,他必然是以理论立说方式去进行,并有他的倡导建议。当然要想能进行并达到真正有实际效果,还必须靠外界大力配合支持(主要指政府),否则只是一堆没用的理论,甚至理论宣传还不能有一定空间,这样就无法起步。而目前正是这样情况,这就是紫薇圣人最伤脑筋的一件事。不管怎样,他固定要用非武力、文明、科学、独特新鲜、实用的方式去进行。

由此看来,老天在给人类出了个大难题,唯一能用特效方法真正能拯救人类引导人类走向光明的紫薇圣人,反而被强大阻力造成无法起步的局面。不过这是当前的情况,时机还未到,紫薇圣人迟早要完成自己使命,大家应保持乐观。

为何紫薇圣人事业无法起步呢?这除了政府的因素以外,还有就是整个民众没有这方面意识。不过庆幸的是,还有这方面的有识之士用网络形式时时关心和宣传。我想他们的关心和宣传会随着时间推移逐步影响到整个社会。

为何民众没有这方面意识呢?

大家应当知道,紫薇圣人救世,弱势人最得益,这是十分可喜之事,因为弱势人得到了彻底解放,可以扬眉吐气。为何最得益的弱势人却没有这方面意识呢?这是由弱势本身决定的,正因为弱势,才导致对外界信息不灵通,自然不会有这方面意识。但他们潜意识里对改变艰难处境的欲望非常强烈。

而非弱势人从某一角度讲益处不大。为何这样说?大家想想看,不管社会制度怎样,不管社会改不改变,那些当官的照样享受名利风光,不会被人欺负;那些刁精人照样处处占巧、吃香喝辣;那些坏蛋、小人照样欺负弱势老实人;那些九流术士照样关起门来我行我素;那些头脑不开化讨厌鬼整天嘴舌随便损伤别人;那些天生命运好的人照样享受命运之惠。这些人生活没有艰难之说,时时沐浴陶醉在自己那种悠游自得幸福环境中。他们乐于现状,社会不改变不会损伤他们,没有理由想到改变世界这问题,不会有这方面意识。相反的他们反而不希望世界改变,是因为觉得好像触动了他们的利益。实际呢,紫薇圣人救世对他们还是有好处的,他们是“井底之蛙”。

民众虽没有这方面意识,可真面目却暴露无遗,可以这样讲:世人是神志不清的“疯子”,总在瞎打瞎闹;世人是嘴舌随便、搬弄是非、不开化的“泼妇”,时刻给他人造成痛苦;世人是无恶不作、惹是生非“坏蛋”,造成人类社会一切不幸;世人是怪异、愚蠢、无情感风格的思维方式,造成了各方面非常糟糕的人类世界;世人是自以为是、十分愚蠢的“精明人”,给人类世界带来各种不幸却不知为什么;世人是正在做着各式各样“甜美的梦”,可“床下用作取暖的火盆里火已把床烧着,很快就要烧到整个人”,却总是不能醒来。正因为世人这样,迫切需要拯救。积极地去治疗一个抗拒治疗的“疯子”,立即叫醒“快要被火烧着的做梦人”,这是十分应当的。

造成紫薇圣人无法起步局面证明了世上正义事业总是那么艰难。这就难怪历史上无数可歌可泣的伟人、英雄、圣人、奇人能人、忠义之士和正义的广大民众为了正义事业,必须经过艰难跋涉付出不可言喻的代价,最后才能实现他们的目标。可遗憾的是这目标并不高级,它不能达到人人平等、个个真正的幸福,不能让人心灵得到解放和提升,不能产生让社会各方面快速进步的万能推动力,这样,各种问题就产生了。他们不是不想达到这些,只是他们欠缺真正有特效的方法。然而紫薇圣人最后却能实现这些,能真正拯救人类世界,使它走向光明。这除了紫薇圣人本人原因外,也因这些先人在改革人类社会道路上总是跌跤,使紫薇圣人得到了启示。紫薇圣人无法起步局面是暂时的,迟早要完成他的使命。以人心灵净化提升为首的美好世界迟早要实现。

紫薇圣人迟早会带给人类美好的世界。那么究竟是什么样呢?在这里给大家介绍网络上的一篇文章,这文章里面展示了这美好世界的大致轮廓(35项)。但它的主要价值是给人们带来了如何使人类社会快速走向高级文明的启示和关键性的建议。请大家看看这篇文章,标题是:人类真正的出路、迈向人类天堂的重要保障——广泛建立以优化人素质为主要作用的机构。

十二、紫薇圣人究竟是什么样人呢?

他是个平民。且在许多方面处于弱势。长期熬受种种艰难折磨,特别是心灵上的痛苦。这种处境加上某些特别因素使他悟到人世间很多罕见的真理。悟到了救世的真正方法。激发了他拯救弱势人和全人类的意志。但这种全人类的大好事却因某些因素使他无法起步,实在焦急苦恼。为什么有这种情况呢?也许是上天的安排吧。这正应先人一个真理:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”

既然他在许多方面处于弱势,极有可能不是高大英俊,应个子小,很平常。并不是像网络上有人讲的那样一脸贵人相。试想一个人外表优美强势,他很有可能在社会上有好的处境,起码不艰难,还能有救世的愿望和意志吗?!至于贵人相,按照相学所说,应在社会上有好的处境和待遇,起码不艰难,不能做官也是豪门贵族或名人,甚至能成帝王将相也未尝不可。如果是这样,那更不会有救世的愿望和意志,也不会有紫薇圣人那样救世的特效方法。紫薇圣人的救世意志和一套特效方法是逼出来的,他生活在社会的底层或接近于社会底层,又是弱势人,还有本人特有的一些情况,这三方面因素形成一个特殊环境,这个特殊环境使他倍受各种艰难折磨痛苦,使他发现社会弱点的根源所在,再加上本人天生性格,使命的促使,所有这一切使他产生救世的愿望、与日俱增的意志和真正有特效的救世方法。

他不可能在道德性格上是个完美的人。不是性情极好的人,不是打不还手、骂不还口、凡事忍让、与世无争的老好人。如果是那样,至多只能做他个人的老好人罢了,根本不会作用于别人,与改造世界沾不上边。当然他更不是地痞流氓、惹是生非坏蛋。

他是个爱憎分明的人。他同情弱者,对良善的弱势人同情心很深,执着力很强。特别反对用各种方式欺负良善弱势人的恶人、小人、不开化的人及其它强势力。他对人类世界良善的弱势高级生物也有同情心。

他是个十分公正的人。乍看是优点,却不适应社会,反而带来坏处。

他提倡人与人之间关系应讲理、公平、是非要分清,应从根源上去解决问题。讲话要文明礼貌,注意细节,并尽量做到主动的文明礼貌,讲究技巧。

他特别提倡人的心灵解放和提升。提倡人的思维风格应有智慧化、道德化、有理性。

他提倡人们有“我为人人、人人为我”的服务精神。

他提倡人们应有科学的、有情感的、接近宇宙高级文明智慧风格的人生观、世界观、道德观、价值观、幸福观、是非观、社会认识观、命运观、人与人之间个性差异观等。

他提倡公平、和谐的人类社会。提倡和谐的人类世界。

他很反对一切不科学、不文明、对人类社会进步无用或有害的传统风俗习惯和人一切错误的传统观念。

他也很反对人的虚荣心和由此造成的一切现象。反对无意义的形式化。

十三、他学历不高。但由于天性好学,便掌握了很多方面知识(主要是社会科学方面)。

十四、他是共和国的同龄人。

十五、他居住在中国东部、淮河流域。出生在三条河汇聚处的集镇。

十六、他的姓按笔画组合象征耶稣处死的形式,词曰:“他被挂在木头上”(此词已有人在网络上讲过);他的姓名字意组合象征紫薇圣人带给人类社会环境的转折,词曰:“数千年人类社会后来风光是美好的。”

十七、他出生于贫寒的家庭。据说出生后因家庭贫寒养不起,便送到一富人家收养,但日日夜夜哀哭不止,这富人家实在没有办法,数日后又把他送回。假如他能在这富人家生养下去,他人生轨迹必然是不同的另一条,当然也就不能成为紫薇圣人了。这一切一切都是上帝的安排。

十八、(不相信轮回转世的对此项可作娱乐性欣赏)世上万事万物都有它本身固定基本框架,在这个框架里面的某些因素又有可变性,当然这个因素的形成又是由一些特定的分支因素所决定,但不管怎么变化都脱离不了它所属的固定框架范围。也正因为这样,使人类世界变得复杂起来,同类事物之间存在着多种个性差异,形形色色、变化万千,但万变不离其宗。紫薇圣人进行使命的时间段也是有可变性的,但不会脱离固定框架范围,这个固定框架就是这辈子与来世加在一起的大范围。也就是说,他可能在这辈子完成使命,也可能来世才能完成,这就看各自相应条件能否形成。不管他在这辈子进行还是下辈子去完成,都有各自的优缺点,都不是绝对十分完美,世上没有十分完美的事物。来世他出生在帝王将相家庭(但本人不是帝王将相)。他来世进行使命的可能性较大一些。如果是来世,这辈子所进行的一切都是基础工作,今世与来世是整个救世工程的两个阶段。

十九、他常年很痛苦,特别是心灵上的痛苦。这些痛苦来自很多方面(包括家庭),五花八门,形式也多种多样。外人和家人根本看不到他内心痛苦。他极力想摆脱这痛苦,摆脱造成痛苦的环境,极力寻找出路,可天下之大找不到任何一席之地。他活着就等于履行难熬的“刑罚”。因痛苦难耐,常想死,可连死的权利都没有。所有这些也正是激发他想改造旧世界、创造新文明世界的重要因素之一。他别无所求,不为名、不为利,物质金钱在他心中从来没有位置,一心只想拯救全人类,引领全人类奔向光明,让弱势人扬眉吐气,让人们获得心灵解放和提升,让人人都能获得真正的幸福。

二十、美中不足的是,紫薇圣人使命进行的质量也不是十分完美的,主要的是在心灵净化和提升上并不能达到十分高级完美。这点是紫薇圣人无能为力的事情。应该满足了,因为紫薇圣人毕竟对人类贡献太大了,中外历史上有谁能比得上他。他与他们有天壤之别,性质不能相提并论。紫薇圣人是对旧世界进行脱胎换骨改善,创造一个光明新天地,而他们是在旧的烂摊上瞎折腾。虽然也有英明伟人使社会有了较大的改善,但没有改变根本,也就是人心没有改变,那么一切问题就来了。紫薇圣人改变了根本,价值无限,实在了不起。所以世人不能过分要求,要求也无法达到。不过,改善后的人类社会能推动科技高度发展,到一定时候人类能发明这方面的高科技,那么制造人优质心灵是手到擒来。人类对前途应乐观。

对人心净化和提升,天下没有人比得上紫薇圣人,只有一位全能的上帝能绝对做完美。可上帝就是不愿做,必须等到愿意做的时候才行。什么时候愿意做呢?自然在人间能看到:当人类发明这方面高科技的那一天,就是上帝愿意做的那一天。可我们这代人是等不到了。

二十一、为了人类的命运和前途,为了人人都得到真正的幸福,大家应该积极地寻找真正的紫薇圣人。要广泛地宣传,争取政府帮助,积极寻找渠道联系政府。

C、紫薇圣人

为什么很多书里都拿尧舜与这个“圣人”相比?

比如有一句讲:尧舜无为谁可比——因为他的姓与禹差不多,姓YU。

仔细研究研究下面这些预言的片段,也许你能猜出圣人的名字。

五公经:

欲知圣人名出处,一木连丁口,亦亦类其名,三人共两丁。

欲识圣人姓,一木连丁口;欲识圣人名,三人共两手。亦吾未显名,定在寅卯后。

欲识圣人处,多应在东江;欲识圣人姓,草盖水中央。真言向汝说,的须寻章句。

手执金尺下界来听汝诵经卷

手携金剑云中行,听汝唱歌声

手持金印身披褐,先须勤众推

混元布袋真经

初混沌留传下弥勒布袋从无始到于今未曾解开

马天神君真武祖师——救劫真经

救劫灵符赐于你,迅速修善免我抓,说到此处我不叹,真武要降救劫章,

藏頭詩

此人頭頂一甕。兩手在天。兩足入地。腰繫九觔帶。身穿八丈衣。

烧饼歌

除暴去患人多爱,永享九州金满。

猴子沐盘鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁。

步虚大师预言

盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春

世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服

梅花诗

数点梅花天地春,欲将剥复问前因。寰中自有承平日,四海为家孰主宾。

千禧一笑又笑花,赤壁臼起千钧发,佛莲一笑成大统,四海升平归二八。

武侯百年乩1933

此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。

田间再出华盛顿。造福人群是真命。

此人原是紫微星。定国安民功德盛。

执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。

道家流传的预言

真君者木子弓口,王治天下,天地大樂,一種九收

乾坤万年歌

那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。

谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。

《格庵遗录》

上帝降临东半岛,弥勒上帝郑道令

访道君子拯济苍,二加一横二人立

鄭氏天姓誰可知,容天朴人容天伯

木兔再生鄭姓運,三時重生鄭本人

阴阳混杂难判世,天地定位永平仙

鄭本天上雲中王,再來春日鄭氏王

天生有姓鄭道令,世間再生鄭氏王,

一字縱橫木人姓,世人心閉永不覺。

三八之北出於圣人,天授大命

推背图

偃武修文紫薇星明匹夫有责一言为评

无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明

卯午之间厥象维离八牛牵动雍雍熙熙

水火既济人民吉手持金戈不杀贼五十年中一将臣青青草自田间出

手握乾纲天下安

手执签筒拔去竹

铁冠玄机数又名《透天玄机》

大都世乱巳久,只在龙蛇盘寻,孟家生赵家居,牛栏门前问真主,寅卯起,辰巳行,不在阴阳不在合,混乱乾坤木虎身。

这个预言讲明了,为什么很多预言讲木兔,又有很多预言讲虎,因为阴历属木虎,阳历属木兔。

木兔再生鄭姓運,三時重生鄭本人

阴阳混杂难判世,天地定位永平仙

板砖在所难免,头上又要出包。不信的当连载小说看吧,反正这里是鬼话。

手上拿个什么东西,是讲于字。一丁,二丁,两丁,二手,都是于字。草盖水中央,能不能是于字呢?

『曰月推迁似转轮,嗟予出世更无因,老僧从此休饶舌,后事还须问后人。』黄禅蘖师预言到此为止。

予:音就是于的音

这么多预言都暗指向于,不可能只是巧合这么简单

120#作者:巫西回复日期:2008-4-2221:35:00

看样子鬼话的朋友谈政治谈的很妙啊。隐晦而犀利且不带敏感字眼。佩服。远胜JY和FQ。

但是我还是希望不要谈的过火了。秦人天数已定。大限也快到了。大家还是做好自己的事吧。

谶曰:

  江河断,鄱阳枯,鼠患一起鬼魂哭;

  粪下田,巢成闲,星退阳返差一年!

作者:巫西回复日期:2008-5-321:30:00

直言一木连丁口,只在牛头首,更有三人共两丁,直上座朝廷,只是其中有一字,悬针直上月中心,凡人难悟清,他是帝王名,世人不要相欺妒,好觅安身处,若问此人是何姓,木下添吉口

这个是哪的,我没见过啊?

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五公经

木下为不,吉不添口,倒着的于

悬针直上月中心:
.
┌─┐
|-┬-|
|-┼-|
|│]

是个宇字。

此字跟名字本不相干,也不是因为里面有于字才设的谜,是因为,于这个人的周围有三个人,名中都有宇,所以才那么多的“三人共”两丁之类的话。

还有一句推背图讲的是:三人共首吾之姓,水满天下吾之名。

姓是于,三人有宇,共用上面的部首“首”于姓。名字也很好解释,水满天下了,鱼会怎么样呢?自己想吧。

作者:jmsshy01回复日期:2008-5-140:23:00

劝君修善莫迟迟,更待五年期。明王出世应不久,只在寅卯后。

善人得见恶人除,急念志公符。欲知圣人出世处,海上寻波去。······

真言一木连丁口,出在寅卯后。三人同行并一人,直上帝王庭。······

至于寅卯之后的哪一年登基,经中云:

兔子走出陌,龙来便安康,若逢蛇头出,骑马上金床。也就是说午年正式登基。

经中对“圣明王”大加赞美,将之尊为盖世明君:

读我歌者见明君,得过万年春。如此明君兴世界,万劫无灾障。

北岳诸州人快乐,所在无冤恶。太平普化晋风光,国泰应时康。

上下丰饶人美赖,永得同欢泰。春夏秋冬长吉祥,八郡永无殃。

万岁相逢万姓乐,到此永无冤。传经撰字句不长,亦得见明王。

23回复:运气南方出将臣圣人出自浙江省

兔年得见太平帝,龙岁大欢庆。偃武修文再诵诗,此是太平时。

时见大善经七日,臣僚得欢悦。万阳辉久显光明,出处在东方。

如此明王出兔年,值遇圣明天。凡体之人有帝位,不觉身尊贵。

至于明王具体出世在何地、怎样登上龙床、姓甚名谁?经中这样交代:

江东岸上发明光,四方行商集其方。其中一个是真主,凌腾自走上龙床。

子丑之年天无光,寅卯之间始自翔。还有惊恐过吴江,九州鼎沸实难当。

两军争斗多死亡,圣主福田大汪洋。升天直上九州降,兔子驰亟上天堂。

“直至寅卯之年,恶鬼渐除,七月之中得见明王,国号罗平,归化之年,江东岸上,南道北角,凡庶之家,出圣王也。”

又:“吾若出世时,须当竖黑旗,旗写罗平号相迎,我自知。”由此看来,罗平是一种“国号”无疑。至于姓名,经书中虽未言明,但也不能说没有暗示:“欲识圣人姓,一木连丁口;欲识圣人名,三人共两手。亦吾未显名,定在寅卯后。”相类似的暗示还有:“欲识圣人处,多应在东江;欲识圣人姓,草盖水中央。真言向汝说,的须寻章句”等等。

总之,末劫之世,子丑劫难之后,定会有明王出世,扫平海内,使世界复归于太平。然而值得注意的是,经书中似乎隐喻明王取而代之的敌对方是“李氏势力”:

“木子应非久,牛尾出明王。”“七十二贤出,辅佐圣明王。无事诚如旧,南瞻北部长。田畴连三稔,万岁坐朝堂。十八子怕惊,其身无处藏。”这里的木子、十八子当暗指为李姓。同时,文中又有“州县各相据,郡府自称王。皇城若无主,齐兵入大唐”,以及“大唐末劫之时,黄纸朱砂书吾灵符,·····可保安康,得见太平”等字句。此外,就罗平而言,本是吴越一带民间传说中的一种神鸟,能辨吉凶福祸。后来,起义农民多有以此为国号或年号者,如唐大中13年(859)浙东裘甫起义,占领象山,于次年自称天下都知兵马使,建元罗平。再如元至元二十年(1283年)三月,有广州新会县民林桂方等聚众起义,国号罗平,建元延康。不过就上述各种因素判断,经卷中所描述的末劫之灾很可能是基于李唐王朝末年兵荒马乱的社会背景。

无疑,将甲子循环与劫变思想相结合,预言木子不长,明王出世,天下太平,是该经书的主题之一。但诚如任何宗教经卷一样,该经宣扬劫变的极为明确的意图就是让人们相信其预言的真实性,要人们敬信神明与经符。因此,《天台山五佛菩萨尊经》在向人们展示出一幅可怕的末劫灾难景象的同时,并没有忘记为人们包括恶人指出一条生路:

志公曰:“天下人民,能于每日清晨,净果茶汤,焚香礼拜,供养上方圣王,更念诸佛名号,诵经一遍或七遍,吾等救护汝等众生。”后志公菩萨再遗嘱:

“众生至子丑之年,家家宜有此经,不论老少,臣僚国王,各宜敬信奉持此经,不比寻常。国王当此之时,制备黑旗四面,黄旗一面,镇压四海,转经七日七夜。百姓之家至子丑之年,制黑旗四纽,黄旗一纽,粉书罗平字号,于中庭竖起,镇四方。后焚香供养,七日七夜,勤诵吾经,其黑风赤角之神,不敢入境,家家安乐。”

唐公曰:“造有经符八十一道,同行救护,永劫众生。”

化公曰:“众生若信此符经,受持斋戒,焚香勤诵,保得一家老少男女平安。”

朗公曰:“恶人若肯回心向善,受持斋戒,断五辛三厌,焚香供养,持诵此经,悬挂五符,自然家门清吉,人口平安,获福无量。”又说:“若有善人,能于此经,城市乡村邀集善信,清净佛坛,开启道场,,安奉五公圣位,香灯米果茶汤斋供,志心顶礼,勤念此经,自然神佛护佑,宅舍安宁,人口平安,利益子孙,所谋顺遂,一切瘟神恶鬼并皆回避,不敢侵害。”
又:汝见吾歌不用*,如睹志公面。各抄一本与流传,得见太平年。······

不过,五公同时也告戒人们,如果不信或谤经毁道,则会是另外一种下场:

“黄纸朱书贴大门,合舍免时瘟。不信我歌口不唱,令汝逢灾障。·”·····

“若不敬信吾经者,但看子丑之年,百种瘟疫,子孙死尽,灭绝断种”等等······

此外,在白衣菩萨说偈语中,有这样几句表达了对以白莲花为象征的未来世界的向往:

“世上光阴如闪电,红花能得几时鲜。”

“世上浮财如乱沙,天中一朵白莲花。风调雨顺时时现,震动天宫实可夸。”

“百郡红花发到今,劝君作福莫沉吟。不论男女宜敬信,白莲花发国中心。”

因为在民间宗教中有所谓的以青莲、红莲和白莲为象征的三期三佛、三阳劫变之说,所以这里红花与白莲花之间的象征关联及其深意不言自明。

就象其他民间宗教经书一样,末了总不会忘记附上几句颂词搪塞一下,如“皇图巩固千秋岁,帝道遐昌万万年”之类

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:“欲识圣人姓,一木连丁口;欲识圣人名,三人共两手。亦吾未显名,定在寅卯后。”

:“欲识圣人处,多应在东江;欲识圣人姓,草盖水中央。真言向汝说,的须寻章句”

草盖水中央?不是于吧?

D、紫薇圣人的传说(有关预言)

紫薇圣人,是道家预言的一位将在我们这个时代出现的救世圣人,也是很多佛家预言提到的圣人、转轮圣王或者弥勒,也是是很多西方预言提到的将在我们这个时代出现一位救世圣人,称其为圣人、救世主或者弥赛亚,圣人将来自东方之中华,所以西方预言的弥赛亚与佛家预言的弥勒、道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人,紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群,下面是各种关于这位救世圣人的预言集锦。

一、道家预言

(1)、《武侯百年乩》预言

该预言分为三段,最后一段预言了紫薇圣人会出现,即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知,而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”,即佛道神三教预言的是同一位圣人。另外,在“世宇三分”来说,三教圣人另有含义,此处不论。《武侯百年乩》第三段摘录如下:

“偃武修文日月高。三教圣人同住世。”

“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”

“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”

(2)、《马前课》预言

诸葛亮的《马前课》十四课预言,预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代,第十二课预言了紫薇圣人,紫薇圣人会在我们这个时代出现。

第十二课上中“拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明”

解曰:当来之象也灾难当头之极,其时圣人出现救苦救难故,预言紫薇圣人,点出有紫薇圣人在2012年(复)之际出来拯患救难,开创历史新纪元,后两句“阳复而治晦极生明”有物极必反之意。

(3)、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言

《推背图》第四十四象谶曰:“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”

颂曰:“而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春”

解:预言中国有紫薇圣人出现,“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”,指四方各国重新翻译他的文章、理论,并称其为天之子、上天的使者,可见其对世界的影响力之大。

第四十七象谶曰:“偃武修文紫薇星明匹夫有责一言为君”

颂曰:“无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明”

解:“无王无帝定乾坤,来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间,是通过其理论、学说来成就事业,来归正乾坤宇宙。“来自田间第一人”,破译为繁体字“東”,姓氏之中带有“東”字。“好把旧书多读到”,显然圣人是学完了全人类的一切根本学派与学科,会创立一种超越了易、佛、道、儒、医、现代科技等全人类一切学派与学科的全新学派,圣人的理论与学说必定会超越并涉及到各种传统文化。

很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人,这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情,不只是涉及到中国和世界,还涉及到乾坤宇宙的再造,所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人!

(4)、明朝《刘伯温烧饼歌》预言

《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录:

“品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴,五百年间出圣君,周流天下贤良辅,气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临”

对于紫薇圣人降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。

“帝曰:末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰:有诗为证:不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌),头戴四两羊绒帽(头发),真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”

“帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出,指学派已在北京出版面世)。”

结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出,紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒,他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,不在寺院内却能统领宗教,那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走世界大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生,再造乾坤。

(5)、刘伯温《金陵塔碑文》预言

《金陵塔碑文》预言了国共内战、毛的姓名、红朝以及未来的圣紫薇圣人。

“盈虚原有数,盛衰也有无。

马不点头石沉底,红花开尽白花开,紫金山上美人来。”

解:嗜血的红潮会退下,象征转轮圣王弥勒(即紫薇圣人)出世的纯洁的白色优昙花会开放。

......

总结一下这些道家预言,紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人,是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人,但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒,将以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走万教归一的大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生!紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群,将把中华与世界带入美好的未来!

二、佛家预言

(1)、《步虚大师预言诗》预言

预言对近代历史讲的尤为详细,而明智者不难看出,最后一段才是步虚大师真正要表达的,却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史,实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言,又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言:

“世宇三分,有圣人出。”

解:“世宇三分,有圣人出”乃顶极大事,千古以来,有天下三分,何人可将世界乃至总宇宙三分?唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世,教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人,即是超凡脱俗,具有超人类智慧和能力的人,如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法,浅层次的理解是将世界分为三种范围,深层次的理解是对总宇宙实现三分——这有个前提,即:必须彻底击穿对总宇宙时空的完整研究。根据《格庵遗录》等预言,紫薇圣人就是未来佛弥勒佛,所以当紫薇圣人出世的时候,人类才真正有可能进入美好的未来时期,真正实现了总宇宙及其内涵的“世宇三分”。紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤使天地复明,人类在宇宙中才真正有了不灭的地位,这是因为真正实现了“世宇三分”而使“万教合一”。

(2)、佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间

在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花,《法华文句》四上中说:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明:“优昙花,梵语古译讹略也,梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异,天花也。世间无此花。若如来下世,金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云:“时转轮王踊跃而言:‘此金轮宝真为我瑞,我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载:优昙,传说中的仙界极品之花,因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花,三千年一开,观者受福。《涅盘经》卷三十二:“人身难得,如优昙花。”《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。佛经无量寿经中记载:人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载,优昙花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花,此花三千年一开。

最早发现优昙花开现象的是韩国,在一九九七年七月,一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初,人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上,发现了十朵优昙花。之后,2009年世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长,无论是铜像、钢铁、玻璃,还是塑胶、水果、植物等等,无论寒暑、也无论场所。

须弥山禅院法长和尚说:我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花,才能看到它的内涵。现在,须弥山禅院高僧终于作出鉴定,并郑重告诉世人:人世间真的存在这种佛花;并且就在当世,她千真万确的开了!据此,须弥山的高僧欣然肯定:转轮圣王正在人间正法。

据佛经记载:金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。不论佛教,基督教,道教,儒教,只是名称的不同,只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。

自汉唐以来,如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书,皆依《周书异记》记载:佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世,灭于周穆之世,该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数,比如2012年为佛历三千零三十九年。当然,这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法,与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾,正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年,圣诞节并非是耶稣出生的那一天,都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。

优昙花每三千年开花一次,这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法,而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人,西方称为弥赛亚)。现在这个时代正好是佛历三千年左右,优昙花开,三千年到,如来下世,金轮王现!

(3)五百年前的韩国《格庵遗录》预言

《格庵遗录》是神人预言,是一部堪称世界预言书之最的天书,他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过,几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。

“辰巳之生统一天下复何在洲江”(第二篇“世论视”)

解:“辰巳”为东方,“辰巳之生”即降生于东方之圣人,将“统一天下”在海内外救度众生。类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。

“辰巳圣人出午未乐堂堂”(第五篇“末运论”)

解:“辰巳圣人出”指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世,为世人所知。“午未乐堂堂”:到了午未年(2014年与2015年,或者是2026年与2027年),天上天下同庆圣人救世圆满成功。

“释迦之运三千年弥勒出世行正运”(第五篇“末运论”)。

解:如今佛历三千年已经过去,释迦佛教之运也早就进入了末法时期,现在正是弥勒佛出世的正法之运!而且这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人、弥赛亚,转轮圣王的特点是在家成佛,他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路,而是会开创在家修炼的无宗教之路!

“天降弓符天意在拯济苍生谁可知旧染儒者不觉理孔孟以后混精神水流不息当末世摇头转目人不见”(第二十二篇“弄弓歌”)

解:“弓符”指圣人传出的道法的象征“弓乙灵符”,天降弓乙灵符自有天意在,目的是为了拯救苍生,可是谁知晓此事?那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理,“孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界,故为“混精神”。当今末世里岁月如流水时间过得真快,虽然“天降弓符”来救命,人们却“摇头转目”避之,远之。

“千变万化弓乙道※亚亚倧※亚天下通鸡有四角邦无手十八卜术出世知外有八卦九宫理内有十胜两白理”(第二十二篇“弄弓歌”)

解:“弓乙道”即圣人传出的“弓弓乙乙之法”,“弓弓”合起来是象征道家的太极图,“乙乙”合起来是象征佛家的“卍”字符,“※亚亚倧※亚”指倧佛,即圣人传出的道法是“天下通”的最本源的佛道之法,既包含佛家之法,又包含道家之道。意为“千变万化”而神通广大的圣人之道法将在世间引起强烈反响。“外有八卦九宫理内有十胜两白理”,此两句描写的正是“弓乙灵符”。从形态上看,“弓乙灵符”里八卦、九宫、十胜样样俱全。“十胜”,佛家把十方世界视为一个宇宙,由此可见,“弓乙灵符”包含宇宙之法之道,包含河图洛书易经八卦之理,非常高深,这说明圣人具有自己的预测学体系。而“两白理”,一层意思就是有两个白点的太极图之理,另一层意思就是圣人以通俗的口语化形式把宇宙不同层次的法理系统阐述出来了(理白、言白),无论是目不识丁的老人或是大学教授,在不同层次的人都能领悟到所在层次的法理。《格庵遗录》多次强调“弓弓乙乙”即圣人传出的道法是宇宙最初、最大、最根本的法理。

“天主大堂筑高山万事一理成道时圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时生死门之生死路万一生门不入时死门之中突入时魔王之前从鬼灭凡观无味不知人天地开辟何能免”(第二十二篇“弄弓歌”)

解:当天主大圣人在最高处建立威德,用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教,反而对大圣人进行嘲笑时,人不治天治,三灾八难并起,苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚,此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时”);生死之门,生死之路摆在世人面前,万一不入生门时(“生死门之生死路万一生门不入时”),不入生门却突入死门之时,只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的“弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人,在天地开辟更新人类与世界之时,怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人天地开辟何能免”)?

“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”(第四十四篇“弓乙图歌”)

解:“弓”主要指太极阴阳曲线,弥勒不仅仅是佛家的人物,同时还是道家的人物,因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗,而唐太宗是紫微星转世,所以转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”,所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒(弥赛亚)还是西方教中的人物,他曾经在西方转生过,“无疑东方天圣出”,这次是“西气东来”在东方“龙华”(中国)出世。当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时,我们惊奇地发现一个天机,之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世,是为了救度众生而早已安排好了的!

“入山修道念佛者弥勒世尊虽苦待释迦之运去不来一去不回不再来三千之运释迦预言当末下生弥勒佛”(第四十八篇“歌辞总论”)

解:这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们,你们虽然苦待弥勒世尊,却不知道释迦牟尼曾预言三千之运,也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说,连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代,他的教法已经不管用了,将由弥勒佛降世普度众生,而你们为何还固守那个佛教呢?

“祸因恶积不免狱人兽分别两端日”、“天道者生无道者死”、“三神帝王始出时善者多生恶者死”、“天降弓符天意在拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处吉星照临真十胜”、“时言时言不差言广济苍生活人符”

解:这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代,人类的道德水准大滑坡,人类处于非常危险的境地,佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人,而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准,那些作恶多端、反对圣人之道的人,将逃不过入地狱的下场而进入死门,那些积德行善、顺从圣人之道的人,将获得拯救进入生门,终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生,能够保命活人,能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”,这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符,“河图洛书无弓(穷)理大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理内有十胜两白理”,弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理(“卍”字符),又包括了道家太极之理(有两个白点的太极图),“卍”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理,紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。

(4)佛教预言中的弥勒佛

上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世,而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人,似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾,到底是怎么回事呢?
我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系?

转轮圣王的特点:

据《中阿含经》记载,转轮圣王在位时,有轮宝出现于王前,色如火焰,光明晃耀,并能指导他的统治行为。经中说,王生于人间,在家则为圣王,出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说,什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来,才能做圣王。要有与佛一样的功德,才能为圣王。换句话说,有圣王那样大的福报,才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相,同佛的功德一样;换句话说,圣王是大彻大悟的肉身佛,故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人,历史上经过上千年,或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了,也可以成在家佛。

转轮圣王与释迦牟尼佛的关系:

在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候,他的父亲找来的看相师就讲,这位太子三十二相,不出家就是一代的转轮圣王;如果出家,就是万世的佛,后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之尊,福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应,与释迦牟尼佛最大的一个区别是,转轮圣王是带领众生在家修炼,明心见性,不脱离世缘,即不出家而修炼,在家成佛,转轮圣王在未来成佛,即为弥勒佛,转轮圣王既然是众王之王,他度的人修成的果位都很高。

转轮圣王与弥勒佛的关系:

在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到,弥勒佛是有很多位的:过去有一个弥勒古佛,他有一个徒弟叫“一切智光明”,这个徒弟将来也要成佛,名字也叫弥勒佛;而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟,姓“弥勒”,叫“阿逸多”,将在释迦涅槃五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语,他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念,弥勒只是一种佛的称号,就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样,释迦诸佛之后的未来一千佛都将被称为弥勒诸佛。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛,佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人,而佛教中有些经文说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。而且“五十六亿七千万年”并非释迦牟尼佛的原话,根据《弥勒下生经》,释迦佛只是说阿逸多在兜率天寿命终尽时将下生人间为弥勒佛,兜率天人的寿命一般是四千岁,不同的空间有不同的时间,后人就算出来了五十六亿七千万年之后弥勒佛下生人间,现代末法时期的某些佛教徒就死抱着这一段经文咬文嚼字钻牛角尖,问题是弥勒佛是有很多位的啊,不信自己可以去上面提到的那个不食肉经中去找找看。

释迦牟尼佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了,一劫是多少亿年啊,也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的,释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间,他讲的弥勒佛龙华三会,五十六亿七千万年后弥勒下生(非佛陀原话),人寿八万年,“初会说法,九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法,九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想,这可能是在我们这个地球上吗?现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了,地球不堪重负,而龙华三会所说的近三百亿人,而且人寿八万年,这地球挤得下吗?龙华三会明明说的就是另外空间的事情,对应到我们这个空间的时候,就不能再套用什么“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说,而是要知道龙华三会的寓意,因为预言是不能说的太明白的,需要人自己去悟的,“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间,即有五十六个民族的龙图腾的中华,而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法,所以转轮圣王弥勒就在我们这个时代的中国出世度人!
佛家重点是修善的,很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细节,其实根据全世界各家学说的预言,我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现!希望那些末法时期的佛教徒不要因为执著于“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说而错过了亲见如来的万古机缘,是该醒悟的时候了!那些过于执著宗教表面形式而不去向内实修的末法时期佛教徒,不但起不了度己度人的作用,而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法,那种罪孽是十恶不赦的,因为末法时期的佛教已经被宣扬动物进化论、无神论之魔王子孙草头帮给彻底控制了!佛家不是无神论,是无我论,也是多神论,佛家每一个法门都有一个佛主持的天国世界,药师佛有琉璃世界、释迦牟尼佛有大梵世界、阿弥陀佛有极乐世界,这些佛就是超越于人的神。把佛家的无我论与有神论混同于无神论,就是对佛的最大误解,这正是那些魔王子孙的“杰作”,他们的目的就是拉人跟他们一起下地狱,阻碍众生得救!

综上所述,佛教预言的“五十六亿七千万年后弥勒佛下生龙华三会”实际上也是以隐晦的方式预言了转轮圣王弥勒佛将出生于有五十六个民族的现代中国,这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人,所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的,互相印证的。
......

总结一下这些佛家及道家预言中紫薇圣人的特点:紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人,是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人,但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒,他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走世界大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生!紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符!

三、西方预言

(1)、玛雅预言中的2012、圣人以及彩虹战士

玛雅预言2012之后的全新文明

在一个久远的年代,美洲的玛雅人,令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的预言。“大周期”(GreatCycle)指的是,时间从西元前三一一三年起到西元二零一二年止这段五一二五地球年历史时期中,运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。同时预言在“大周期”的最后二十年——西元一九九二~二零一二年的地球更新期(EarthRegenerationPeriod)中,人类将有两个重大事件要发生——出现能与宇宙意识共鸣并觉醒的新人类、地球的净化与再生。更新期内地球将会被净化,包括人心也会被净化,腐败物会被剔除被淘汰,而好的、健康的则将被留下来并最终与银河系同步,玛雅人认为这是银河季候运动的必然规律,它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。更新期后地球将走出银河射线的范围,整个太阳系将进入预言中的同化银河系(GalaticSynchronization)的新阶段,人类将迈向另一新的文明。

彩虹战士——玛雅古老预言

在一九九五年十一月玛雅所有土著部落长老的一次庄严的聚会仪式上,危地马拉的玛雅长老唐•阿莱坚德罗宣布了一个振奋人心的消息:“彩虹战士就要诞生!”

什么是彩虹战士呢?这要追溯到玛雅人世代相传的一个古老预言。预言说:浅色皮肤的人(白人)将从美洲东岸登陆征服印第安人。后来由于人们无休止的对物质的欲望,地球上的情况变得越来越糟糕。对这些灾难,印第安人几乎无能为力。但就在这时,东方出现了新的曙光,印第安人重新获得了力量,自尊和智慧。

预言说他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。在彩虹(与七彩有关)的旗帜下,所有种族和所有信仰的人们都将联合起来,向四处传播人类应与大自然和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作战士,却继承了祖先的精神,头脑中有智慧的光辉,心中有慈悲的力量。他们不会伤害任何生命。传说这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争,最终制止了地球的毁灭和解体,和平与富足长久地统治世界,欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。

那么,玛雅人预言的彩虹战士,究竟是指哪个团体呢?

彩虹战士预言提到了是东方带来的曙光之后,才出现了众多的彩虹战士,联系上面玛雅圣人的形象很像各种预言中提到的来自东方的紫薇圣人弥勒佛的形象,可见“东方出现了新的曙光”就是指东方出现了紫薇圣人,紫薇圣人弥勒佛以大慈悲普度众生,因此传出了与七彩色光有关的某种体系,紫薇圣人的跟随者就是彩虹战士。

(2)、北美印第安霍比部落的霍比预言

北美印第安古老的霍比(Hopi)部落因著名的霍比预言而闻名,“霍比”的原意是“和平的人民”(PeopleofPeace)。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代,有人把它第一次用英语公布于世,其中包含很多关于历史的预言,如前两次世界大战都预测得十分准确。

霍比预言中的巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量

霍比预言讲到,地球将会面临大的灾难,虽然生存会很艰难,但是如果我们能够走过来,那之后,地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难,很多人都曾经问过:“我们能不能避免它?”答案是巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟,当时去了东方,以后会从东方再回来。(值得一提的是,一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系,而美洲也发现了一些中国文化的器具。)但巴哈那并不是现在西方的这种白人,霍比人说“现在的这些白人贪婪占有,掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候,肤色已经改变,不再是白色,但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰,他们惩恶扬善,统一世界。霍比预言中明确无争议的一点是,巴哈那代表来自东方的神圣力量,联系其它预言可知,巴哈那(Pahana)就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士。

在美国亚利桑那州奥莱比(Oraibi)附近,有一块被称为“预言石”的石刻,所刻画的内容以象征手法表达了许多霍比部落中已有上万年历史的古老预言。他们没有用文字,而是代代以口述之法相传。

一种简明清楚的解释如下:左边的大人象征伟大的高级生命(GreatSpirit)手指此预言,两条水平线指两条不同的发展路线:上边的水平线象征没有精神约束与平衡的物质科技之路,下边的水平线象征精神之路。垂直有三条竖线,第一条竖线是此预言的开始时间,第二条竖线表示某个时间人类将决定走哪条路:上面的实证科学之路,还是下面的精神之路;下面区域线上的两个圆圈象征两次世界大战。最后一条粗的竖线是今天我们人类最后一条决定走哪条路的时间(2012年之际的未来抉择)。如果选择物质之路,未来将曲折而导致毁灭;而如果选择精神之路,未来将和平而和谐。随后的小圆圈即是霍比人所说的“生命大淘汰更新期”,也就是现在。再之后,谷物繁荣生长,高级生命重回地球,生命之路永恒不灭。

图最左边太阳之中的Swastika,与古老的佛家符号“卍”字符相同。而图最右边是十字结构(CelticCross),据说此标志为基督教所用,用红色。据说这个十字结构还象征着Pahana的两个帮助者。

联系其它预言可知,这个图中的将会回来的圣人与佛家有关,来自东方的圣人就是紫薇圣人、东来佛祖弥勒,而佛家的弥勒就是基督教所预言的弥赛亚。

(3)、古代波斯预言

古代波斯宗教对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。古波斯宗教中的一神论、二元论、对天使与魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说,无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响,后来更为基督教所继承。“密特拉”(Mithra)是一个古老的印度-伊朗神祇,是古代雅利安人信仰的契约与光明之神、太阳神、救世主,随着雅利安人分化为古波斯人和古印度人,“密特拉”神在印度吠陀中分化为密多罗(Mitra),后来又在佛教中分化为弥勒(Maitreya);而古波斯宗教的“密特拉”神也进入到罗马帝国的宗教中,太阳神密特拉的生日12月25日成为了基督教的圣诞节(圣诞节并不是耶稣基督的生日),犹太教与基督教将救世主称为弥赛亚(Messia),从名称的演化可见密特拉与弥赛亚、弥勒的关系密切。

古代波斯的先知萨偌塞思彻(Zarathushtra,或称查拉斯图特拉,希腊人称他为琐罗亚斯德Zoroaster)是大约3000年前的古代预言家(大多数学者同意萨偌塞思彻出生的时间早则可以是公元前1700年,晚则公元前1000年),波斯宗教萨偌塞思彻教派就是基于他所传的一神论、二元论等思想随后建立起来的。这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前559年到公元651年)。其主要的经书是“Avesta”(《波斯古经》,又称为《阿维斯陀》)。

大约3000年前的萨偌塞思彻预言了一场善恶的较量。他说,他秉承了智慧、光明之神的天命,要将真理传布人间。他提到,因为宇宙中一股黑暗的恶势力对抗光明,于是整个世界都陷入正邪交战中,世界在正邪交战中创生,人人都有权选择善恶的道路。不过,最后邪恶的魔军终将溃败,光明的力量将来到人间。他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年,创造了这个物质的世界;第二个三千年结束时,恶神阿力曼要毁灭这个世界;第三个三千年时,恶神阿力曼成功了,但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中;在第四个三千年的开始,经由萨偌塞思彻的重生,将有一个新的信仰来到人间。这当中人们要经历一次最后的检验,抛弃不道德的特质,并在新世界中担当先驱与引领。在萨偌塞思彻的预言中,人性是光明与道德的,而恶神阿力曼却要毁灭一切,因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉体死亡后,灵魂将跨越一座桥,光明者上天堂,黑暗者下地狱。于是在交战中,一个被净化了的灵魂,将能在新的世界中圆融一体。

在“ZandiVohumanYasht”(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大约公元2000年)的一些描述,供大家参考:

“所有人都在崇尚贪婪,相信错误的信仰。他们身体变胖,但是灵魂饥饿。”“乌云和青蛙弄黑了整个天空。”“热风、冷风交替而来,吹落所有果实、谷物。”“雨总也不下在该下的地方。”

我们这个时代社会上物欲横流,物质生活发达,而精神空虚,人们普遍缺少正确的精神引导。根据波斯预言,在萨偌塞思彻之后的3000年,也就是我们这个末世时代,将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来,那些压迫圣人及其跟随者的恶势力将被彻底销毁,邪恶者会受到惩罚,善恶将会有报。

(4)、法国十六世纪诺查丹玛斯《诸世纪》预言

诺查丹玛斯,法国十六世纪的大预言家,是一位虔诚的天主教徒,他那本旷世奇崛的预言诗集——《诸世纪》在全世界可以说是家喻户晓。《诸世纪》是以四行诗的形式,以每100首预言诗组成一个世纪,一共有10个世纪,总共约1000首预言诗(部分缺失)。早在四百多年之前,诺查丹玛斯就准确地预测到汽车的出现、全球乘飞机旅行的兴起、希特勒的统治、原子弹爆炸促使日本投降、美国总统肯尼迪遇刺、苏联解体等等,屡言屡中,令人惊叹不已。下面是《诸世纪》中关于中国和圣人的一些预言。

“接近月亮时期的时候,他们将垮台,

在离另外一个不远的地方;

寒冷,干旱,危险,靠近那边境,

即使在神喻产生的地方。”(第3纪第4首)

解:这首诗预言了苏联的解体和“神喻”在中国传出,这两件事情在时间和地点上的关系。第一句说明了东欧垮台的时间(苏联的正式解体在1991年12月)是在“接近月亮时期的时候”,《诸世纪》预言中的“月亮时期”就是恶势力(蟾宫)统治的二十年黑暗时期(第1纪第48首,即玛雅预言中的从1992年到2012年的20年地球净化期)。第二句是预言以苏联为主的东欧集团是在离“另一个”共产主义国家中国不远的地方。后两句指《诸世纪》预言中的救世圣人传出“神喻”的地方即靠近中苏“边境”的中国东北北京,而且时间大约是在2012年。关于救世圣人的描述还有“在神圣的辉煌中,他来了,放下天国的走道伟大的立法者到来了他将使谦逊者升华,使反法者困扰地上无人可以和他相提并论”(第5纪第79首)、“神的声音清晰地响在耳边行为神秘活动于天地之间肉体、心、精神都坚不可摧天地万物他踩于足下仿佛他的座垫”、“天使人类的子孙统治着我们,也保卫着共同的和平他为了统治而中途制止战争和平得以长期永存”。可见紫薇圣人传出的神喻就是一条真正由人通向神的走道,同时圣人将给世人带来和平。

(5)、睡着的预言家:爱德格.凯西

爱德格.凯西(EdgarCayce,1877-1945)是美国最著名的特异功能者之一,也是二十世纪公认的杰出预言家,他以能够在催眠的恍惚状态下给人诊病而闻名,他还能在同样状态中为别人解读前世今生的命运,甚至预言未来。他的一万四千余条解读案例被记录了下来,至今成为许多研究机构所分析研究的题目。他曾准确预言:两次世界大战、印度独立、1929年经济危机,并提前十五年预言了以色列建国。他预言了种族问题将在美国造成的混乱,以及将有两任美国总统在任期内去世(罗斯福和肯尼迪)。凯西的这些预言有些在他生前应验了,有些则发生在他过世之后。他的经历影响了许多人的生命观,推动了美国文化的相容性、多元化,也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。

凯西预言了俄罗斯(苏联)将抛弃共产主义,成为自由之邦、美国的朋友。值得一提的是,他对于中国有一段引人深思的预言,“有一天中国将成为基督教的摇篮,并应用于人们的生活。是的,这对人们来说很遥远,但只是上帝心中的一日——明日中国将醒来!”他预言中国有一天将成为(英文原话)“thecradleofChristianityasappliedinthelivesofmen(神信仰的发源地──适合于人类)。”关于这一点,由于文化考量,西方学者并不敢推断说是基督教将盛行于中国;而对此则预言,还有另一种理解,是认为中国将出现一种对大道的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。结合其它预言可知,这是指中国紫薇圣人带来的全新科学信仰将会成为全人类的共同信仰。

凯西的工作和经历,可说是帮助西方人开了眼界。他一生都在信仰神的基础上,结合《圣经》与自己的“解读”经历,他的领悟已经超出了基督教的普遍认识,而又不与之冲突,甚至与东方传统信仰有了共同性!

(6)《圣经》末世预言

圣经中有关末世(endtime或latterdays)预言很多,其中最著名的也是最后的一部预言,叫做圣经《启示录》(BookofRevelation)。圣经《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰用宿命通功能看到了未来的许多景象而写的。圣经《启示录》预言共有二十二章,预言在一定时期人类将要面临的天灾,病疫,战争,正邪之战,上帝大审判,和人类每个人的根本归宿。

《马太福音》“24:32你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。24:33这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。24:34我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。24:35天地要废去,我的话却不能废去。”

解:1948年以色列这棵无花果树已经发嫩长叶,重生为一个新的国家,因此基督(与弥赛亚是同一个意思,救世主的称号)再来的日子近了。以色列复国后的那一代人就可以看到救世主弥赛亚,一代人的时间也就是指几十年的时间。当然还有许多其它征兆,如人类的道德非常败坏,饥荒和疾病流行,地震和火山爆发等自然灾害很多,教会有许多叛教者等等,这些征兆都已经发生了。

《启示录》“12:3天上又现出异象来。有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。”“12:9大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。”“13:1我又看见一个兽从海中上来”,“13:5那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴。又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月。”“16:13我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口兽口并假先知的口中出来。”“13:16他又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,统统在他们的右手或脑门上打上一个“666”的字样当作记号。13:17这记号既是怪物的名字,又是他们一伙的数目。”“18:2巴比伦大城倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”,“19:21众军士及有(666)兽印记的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净”。

解:这里给出了反基督红方在天上的特点(结合其它预言可以知道恶势力对应于人间的特点):大红龙古蛇魔鬼撒旦(《武侯百年乩》“群魔妖怪岂能逃,可叹草头烧不尽”,红龙指代崇拜红色血腥的草头主义)及四十二个月,救世圣人白方最终将取胜,“马不点头石沉底,红花开尽白花开”)、巴比伦大城(鸟巢之地)、有666兽印的民众(666是草头帮与新尼禄名字笔画数目的特点,“最后的审判”时草头帮被米迦勒率领的白方口吐利剑彻底消灭,“口吐利剑”表明正邪之战不是普通战争而是“念咒语”等精神层面的战争)。这个预言告诫人们要及早抹去兽印,退出并远离草头帮才是上策。

《启示录》“19:11我观看,见天开了。有一匹白马。骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战都按著公义。”“19:13他的名称为神之道。““19:15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。”“19:16在他衣服和大腿上,有名写著说,万王之王,万主之主。”12:7说“在天上就有了争战。米迦勒和他的天使跟(红)龙争战,(红)龙和它的天使也来争战”。《帖撒罗尼迦前书》4:16描述弥赛亚再来“主必亲自从天而降,带着发令的呼唤、天使长的声音”。《启示录》22:13“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。”《启示录》7:2说“我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。”“21:1我又看见一个新天新地。”“21:5坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。”

解:这里给出了正义之白方在天上的特点,天人合一,在人间也会有相对应的人或事:救世主弥赛亚是“万王之王,万主之主”,称为“诚信真实”“神之道”。圣经说米迦勒(Michael)是“天使长”,可见,米迦勒是天使大军的统帅,而启示录中又说弥赛亚(与基督是同一个意思,即救世主)统领天使大军。天使大军不可能有两位统帅,既然经文说主带着天使长的声音来到人间,寓指这一次的救世主弥赛亚就是天使长米迦勒(参考维基“米迦勒”)。在希腊神话中,米迦勒对应的神灵是阿波罗(太阳神,在古波斯预言中又称为密特拉),对应希腊字母为代表着"开始"和"重生"的阿拉法(阿尔法)。米迦勒、弥赛亚、密特拉,这三者的发音何其相似。圣诞节实际上是太阳神密特拉的生日,而米迦勒、密特拉对应的星星都是太阳,这难道仅仅是巧合吗?米迦勒与弥赛亚,是密特拉在西方演化后的说法,密特拉在东方演化后的说法为佛家的未来佛弥勒。更巧了,米迦勒和弥勒的发音,就差中间一个字。“从日出之地上来”指来自东方,“永生神的印”结合《格庵遗录》“西气东来上帝再临”预言可知就是“中天印符”即“弓乙灵符”、“广济苍生活人符”,寓指中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚,印证了凯西预言“有一天中国将成为基督教的摇篮”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世”。救世圣人弥赛亚将一切都更新了印证了《推背图》中的“乾坤再造在角亢”。拥有神印的人们将会获得永生。

......

总结一下这些西方预言以及佛家道家预言,紫薇圣人是一位将在我们这个时代出现的救世大圣人,是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人,但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒、西方预言的救世主弥赛亚“万王之王,万主之主”,他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走世界大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生!代表紫薇圣人之道的“弓乙灵符”“永生神的印”能够保人平安,紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群,将把中华与世界带入美好的未来!中国将会成为全人类共同信仰的摇篮!

 楼主| 发表于 6/9/2018 01:57:32 | 显示全部楼层
予:音就是于的音

这么多预言都暗指向于,不可能只是巧合这么简单

120#作者:巫西回复日期:2008-4-2221:35:00

看样子鬼话的朋友谈政治谈的很妙啊。隐晦而犀利且不带敏感字眼。佩服。远胜JY和FQ。

但是我还是希望不要谈的过火了。秦人天数已定。大限也快到了。大家还是做好自己的事吧。

谶曰:

  江河断,鄱阳枯,鼠患一起鬼魂哭;

  粪下田,巢成闲,星退阳返差一年!

作者:巫西回复日期:2008-5-321:30:00

直言一木连丁口,只在牛头首,更有三人共两丁,直上座朝廷,只是其中有一字,悬针直上月中心,凡人难悟清,他是帝王名,世人不要相欺妒,好觅安身处,若问此人是何姓,木下添吉口

这个是哪的,我没见过啊?

========================================================

五公经

木下为不,吉不添口,倒着的于

悬针直上月中心:
.
┌─┐
|-┬-|
|-┼-|
|│]

是个宇字。

此字跟名字本不相干,也不是因为里面有于字才设的谜,是因为,于这个人的周围有三个人,名中都有宇,所以才那么多的“三人共”两丁之类的话。

还有一句推背图讲的是:三人共首吾之姓,水满天下吾之名。

姓是于,三人有宇,共用上面的部首“首”于姓。名字也很好解释,水满天下了,鱼会怎么样呢?自己想吧。

作者:jmsshy01回复日期:2008-5-140:23:00

劝君修善莫迟迟,更待五年期。明王出世应不久,只在寅卯后。

善人得见恶人除,急念志公符。欲知圣人出世处,海上寻波去。······

真言一木连丁口,出在寅卯后。三人同行并一人,直上帝王庭。······

至于寅卯之后的哪一年登基,经中云:

兔子走出陌,龙来便安康,若逢蛇头出,骑马上金床。也就是说午年正式登基。

经中对“圣明王”大加赞美,将之尊为盖世明君:

读我歌者见明君,得过万年春。如此明君兴世界,万劫无灾障。

北岳诸州人快乐,所在无冤恶。太平普化晋风光,国泰应时康。

上下丰饶人美赖,永得同欢泰。春夏秋冬长吉祥,八郡永无殃。

万岁相逢万姓乐,到此永无冤。传经撰字句不长,亦得见明王。

23回复:运气南方出将臣圣人出自浙江省

兔年得见太平帝,龙岁大欢庆。偃武修文再诵诗,此是太平时。

时见大善经七日,臣僚得欢悦。万阳辉久显光明,出处在东方。

如此明王出兔年,值遇圣明天。凡体之人有帝位,不觉身尊贵。

至于明王具体出世在何地、怎样登上龙床、姓甚名谁?经中这样交代:

江东岸上发明光,四方行商集其方。其中一个是真主,凌腾自走上龙床。

子丑之年天无光,寅卯之间始自翔。还有惊恐过吴江,九州鼎沸实难当。

两军争斗多死亡,圣主福田大汪洋。升天直上九州降,兔子驰亟上天堂。

“直至寅卯之年,恶鬼渐除,七月之中得见明王,国号罗平,归化之年,江东岸上,南道北角,凡庶之家,出圣王也。”

又:“吾若出世时,须当竖黑旗,旗写罗平号相迎,我自知。”由此看来,罗平是一种“国号”无疑。至于姓名,经书中虽未言明,但也不能说没有暗示:“欲识圣人姓,一木连丁口;欲识圣人名,三人共两手。亦吾未显名,定在寅卯后。”相类似的暗示还有:“欲识圣人处,多应在东江;欲识圣人姓,草盖水中央。真言向汝说,的须寻章句”等等。

总之,末劫之世,子丑劫难之后,定会有明王出世,扫平海内,使世界复归于太平。然而值得注意的是,经书中似乎隐喻明王取而代之的敌对方是“李氏势力”:

“木子应非久,牛尾出明王。”“七十二贤出,辅佐圣明王。无事诚如旧,南瞻北部长。田畴连三稔,万岁坐朝堂。十八子怕惊,其身无处藏。”这里的木子、十八子当暗指为李姓。同时,文中又有“州县各相据,郡府自称王。皇城若无主,齐兵入大唐”,以及“大唐末劫之时,黄纸朱砂书吾灵符,·····可保安康,得见太平”等字句。此外,就罗平而言,本是吴越一带民间传说中的一种神鸟,能辨吉凶福祸。后来,起义农民多有以此为国号或年号者,如唐大中13年(859)浙东裘甫起义,占领象山,于次年自称天下都知兵马使,建元罗平。再如元至元二十年(1283年)三月,有广州新会县民林桂方等聚众起义,国号罗平,建元延康。不过就上述各种因素判断,经卷中所描述的末劫之灾很可能是基于李唐王朝末年兵荒马乱的社会背景。

无疑,将甲子循环与劫变思想相结合,预言木子不长,明王出世,天下太平,是该经书的主题之一。但诚如任何宗教经卷一样,该经宣扬劫变的极为明确的意图就是让人们相信其预言的真实性,要人们敬信神明与经符。因此,《天台山五佛菩萨尊经》在向人们展示出一幅可怕的末劫灾难景象的同时,并没有忘记为人们包括恶人指出一条生路:

志公曰:“天下人民,能于每日清晨,净果茶汤,焚香礼拜,供养上方圣王,更念诸佛名号,诵经一遍或七遍,吾等救护汝等众生。”后志公菩萨再遗嘱:

“众生至子丑之年,家家宜有此经,不论老少,臣僚国王,各宜敬信奉持此经,不比寻常。国王当此之时,制备黑旗四面,黄旗一面,镇压四海,转经七日七夜。百姓之家至子丑之年,制黑旗四纽,黄旗一纽,粉书罗平字号,于中庭竖起,镇四方。后焚香供养,七日七夜,勤诵吾经,其黑风赤角之神,不敢入境,家家安乐。”

唐公曰:“造有经符八十一道,同行救护,永劫众生。”

化公曰:“众生若信此符经,受持斋戒,焚香勤诵,保得一家老少男女平安。”

朗公曰:“恶人若肯回心向善,受持斋戒,断五辛三厌,焚香供养,持诵此经,悬挂五符,自然家门清吉,人口平安,获福无量。”又说:“若有善人,能于此经,城市乡村邀集善信,清净佛坛,开启道场,,安奉五公圣位,香灯米果茶汤斋供,志心顶礼,勤念此经,自然神佛护佑,宅舍安宁,人口平安,利益子孙,所谋顺遂,一切瘟神恶鬼并皆回避,不敢侵害。”
又:汝见吾歌不用*,如睹志公面。各抄一本与流传,得见太平年。······

不过,五公同时也告戒人们,如果不信或谤经毁道,则会是另外一种下场:

“黄纸朱书贴大门,合舍免时瘟。不信我歌口不唱,令汝逢灾障。·”·····

“若不敬信吾经者,但看子丑之年,百种瘟疫,子孙死尽,灭绝断种”等等······

此外,在白衣菩萨说偈语中,有这样几句表达了对以白莲花为象征的未来世界的向往:

“世上光阴如闪电,红花能得几时鲜。”

“世上浮财如乱沙,天中一朵白莲花。风调雨顺时时现,震动天宫实可夸。”

“百郡红花发到今,劝君作福莫沉吟。不论男女宜敬信,白莲花发国中心。”

因为在民间宗教中有所谓的以青莲、红莲和白莲为象征的三期三佛、三阳劫变之说,所以这里红花与白莲花之间的象征关联及其深意不言自明。

就象其他民间宗教经书一样,末了总不会忘记附上几句颂词搪塞一下,如“皇图巩固千秋岁,帝道遐昌万万年”之类

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:“欲识圣人姓,一木连丁口;欲识圣人名,三人共两手。亦吾未显名,定在寅卯后。”

:“欲识圣人处,多应在东江;欲识圣人姓,草盖水中央。真言向汝说,的须寻章句”

草盖水中央?不是于吧?

D、紫薇圣人的传说(有关预言)

紫薇圣人,是道家预言的一位将在我们这个时代出现的救世圣人,也是很多佛家预言提到的圣人、转轮圣王或者弥勒,也是是很多西方预言提到的将在我们这个时代出现一位救世圣人,称其为圣人、救世主或者弥赛亚,圣人将来自东方之中华,所以西方预言的弥赛亚与佛家预言的弥勒、道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人,紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群,下面是各种关于这位救世圣人的预言集锦。

一、道家预言

(1)、《武侯百年乩》预言

该预言分为三段,最后一段预言了紫薇圣人会出现,即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知,而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”,即佛道神三教预言的是同一位圣人。另外,在“世宇三分”来说,三教圣人另有含义,此处不论。《武侯百年乩》第三段摘录如下:

“偃武修文日月高。三教圣人同住世。”

“此人原是紫微星。定国安民功德盛。”

“执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”

(2)、《马前课》预言

诸葛亮的《马前课》十四课预言,预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代,第十二课预言了紫薇圣人,紫薇圣人会在我们这个时代出现。

第十二课上中“拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明”

解曰:当来之象也灾难当头之极,其时圣人出现救苦救难故,预言紫薇圣人,点出有紫薇圣人在2012年(复)之际出来拯患救难,开创历史新纪元,后两句“阳复而治晦极生明”有物极必反之意。

(3)、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言

《推背图》第四十四象谶曰:“日月丽天群阴慑服百灵来朝双羽四足”

颂曰:“而今中国有圣人虽非豪杰也周成四夷重译称天子否极泰来九国春”

解:预言中国有紫薇圣人出现,“虽非豪杰也周成”意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”,指四方各国重新翻译他的文章、理论,并称其为天之子、上天的使者,可见其对世界的影响力之大。

第四十七象谶曰:“偃武修文紫薇星明匹夫有责一言为君”

颂曰:“无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明”

解:“无王无帝定乾坤,来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间,是通过其理论、学说来成就事业,来归正乾坤宇宙。“来自田间第一人”,破译为繁体字“東”,姓氏之中带有“東”字。“好把旧书多读到”,显然圣人是学完了全人类的一切根本学派与学科,会创立一种超越了易、佛、道、儒、医、现代科技等全人类一切学派与学科的全新学派,圣人的理论与学说必定会超越并涉及到各种传统文化。

很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人,这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情,不只是涉及到中国和世界,还涉及到乾坤宇宙的再造,所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人!

(4)、明朝《刘伯温烧饼歌》预言

《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录:

“品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴,五百年间出圣君,周流天下贤良辅,气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临”

对于紫薇圣人降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。

“帝曰:末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰:有诗为证:不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌),头戴四两羊绒帽(头发),真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”

“帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出,指学派已在北京出版面世)。”

结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出,紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒,他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,不在寺院内却能统领宗教,那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走世界大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生,再造乾坤。

(5)、刘伯温《金陵塔碑文》预言

《金陵塔碑文》预言了国共内战、毛的姓名、红朝以及未来的圣紫薇圣人。

“盈虚原有数,盛衰也有无。

马不点头石沉底,红花开尽白花开,紫金山上美人来。”

解:嗜血的红潮会退下,象征转轮圣王弥勒(即紫薇圣人)出世的纯洁的白色优昙花会开放。

......

总结一下这些道家预言,紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人,是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人,但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒,将以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走万教归一的大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生!紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群,将把中华与世界带入美好的未来!

二、佛家预言

(1)、《步虚大师预言诗》预言

预言对近代历史讲的尤为详细,而明智者不难看出,最后一段才是步虚大师真正要表达的,却又显出不敢明言之隐忧。前面大段内容看上去是在预言历史,实则为最后的一段紫薇圣人出世作铺垫而已。古今中外所有其他预言,又何尝不是如此。下面是《步虚大师预言诗》最后几段预言:

“世宇三分,有圣人出。”

解:“世宇三分,有圣人出”乃顶极大事,千古以来,有天下三分,何人可将世界乃至总宇宙三分?唯有紫薇圣人出世可以实现。“有圣人出”是说有圣人住世,教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人,即是超凡脱俗,具有超人类智慧和能力的人,如老子、释迦牟尼和耶稣等等。“世宇三分”怎么样个三分法,浅层次的理解是将世界分为三种范围,深层次的理解是对总宇宙实现三分——这有个前提,即:必须彻底击穿对总宇宙时空的完整研究。根据《格庵遗录》等预言,紫薇圣人就是未来佛弥勒佛,所以当紫薇圣人出世的时候,人类才真正有可能进入美好的未来时期,真正实现了总宇宙及其内涵的“世宇三分”。紫薇圣人来到人间以人的身份再造乾坤使天地复明,人类在宇宙中才真正有了不灭的地位,这是因为真正实现了“世宇三分”而使“万教合一”。

(2)、佛家预言三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间

在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,转轮圣王的特点是在家成佛。关于优昙花,《法华文句》四上中说:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明:“优昙花,梵语古译讹略也,梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异,天花也。世间无此花。若如来下世,金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云:“时转轮王踊跃而言:‘此金轮宝真为我瑞,我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载:优昙,传说中的仙界极品之花,因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花,三千年一开,观者受福。《涅盘经》卷三十二:“人身难得,如优昙花。”《大知度论》云,佛世难值,如优昙波罗树华,时时一有,其人不见。佛经无量寿经中记载:人们发现优昙花是祥瑞之兆。根据佛经记载,优昙花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花,此花三千年一开。

最早发现优昙花开现象的是韩国,在一九九七年七月,一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵雪白的优昙花。二零零五年初,人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上,发现了十朵优昙花。之后,2009年世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长,无论是铜像、钢铁、玻璃,还是塑胶、水果、植物等等,无论寒暑、也无论场所。

须弥山禅院法长和尚说:我确信用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花,才能看到它的内涵。现在,须弥山禅院高僧终于作出鉴定,并郑重告诉世人:人世间真的存在这种佛花;并且就在当世,她千真万确的开了!据此,须弥山的高僧欣然肯定:转轮圣王正在人间正法。

据佛经记载:金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。不论佛教,基督教,道教,儒教,只是名称的不同,只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。

自汉唐以来,如汉代《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书,皆依《周书异记》记载:佛生于三千年前的周昭王甲寅年之世,灭于周穆之世,该传说已成为一千多年来汉地遵信的说法。佛历计算方法西元年历加上一千零二十七年即为佛历年数,比如2012年为佛历三千零三十九年。当然,这只是一种汉地一千多年来公认的佛历纪年法,与近几十年来认为的释迦牟尼于二千五百年前出世并不矛盾,正如最近发现西方纪年法公元元年实际上并非一定是耶稣出生的那一年,圣诞节并非是耶稣出生的那一天,都是为了方便纪年才约定俗成世代流传下来这些纪年法。

优昙花每三千年开花一次,这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间正法,而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒(道家称为紫薇圣人,西方称为弥赛亚)。现在这个时代正好是佛历三千年左右,优昙花开,三千年到,如来下世,金轮王现!

(3)五百年前的韩国《格庵遗录》预言

《格庵遗录》是神人预言,是一部堪称世界预言书之最的天书,他用大量笔墨预言了大圣人在末世之际救度众生的经过,几乎印证了所有其它预言中关于大圣人的预言。

“辰巳之生统一天下复何在洲江”(第二篇“世论视”)

解:“辰巳”为东方,“辰巳之生”即降生于东方之圣人,将“统一天下”在海内外救度众生。类似的预言还有“日光东方光明世”、“无疑东方天圣出”、“和气东风真人出”、“东方一人出世也”。

“辰巳圣人出午未乐堂堂”(第五篇“末运论”)

解:“辰巳圣人出”指2012壬辰年与2013癸巳年间圣人出世,为世人所知。“午未乐堂堂”:到了午未年(2014年与2015年,或者是2026年与2027年),天上天下同庆圣人救世圆满成功。

“释迦之运三千年弥勒出世行正运”(第五篇“末运论”)。

解:如今佛历三千年已经过去,释迦佛教之运也早就进入了末法时期,现在正是弥勒佛出世的正法之运!而且这次的弥勒佛是转轮圣王、紫薇圣人、弥赛亚,转轮圣王的特点是在家成佛,他不会重复佛教、道教、基督教出家修行的宗教之路,而是会开创在家修炼的无宗教之路!

“天降弓符天意在拯济苍生谁可知旧染儒者不觉理孔孟以后混精神水流不息当末世摇头转目人不见”(第二十二篇“弄弓歌”)

解:“弓符”指圣人传出的道法的象征“弓乙灵符”,天降弓乙灵符自有天意在,目的是为了拯救苍生,可是谁知晓此事?那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理,“孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界,故为“混精神”。当今末世里岁月如流水时间过得真快,虽然“天降弓符”来救命,人们却“摇头转目”避之,远之。

“千变万化弓乙道※亚亚倧※亚天下通鸡有四角邦无手十八卜术出世知外有八卦九宫理内有十胜两白理”(第二十二篇“弄弓歌”)

解:“弓乙道”即圣人传出的“弓弓乙乙之法”,“弓弓”合起来是象征道家的太极图,“乙乙”合起来是象征佛家的“卍”字符,“※亚亚倧※亚”指倧佛,即圣人传出的道法是“天下通”的最本源的佛道之法,既包含佛家之法,又包含道家之道。意为“千变万化”而神通广大的圣人之道法将在世间引起强烈反响。“外有八卦九宫理内有十胜两白理”,此两句描写的正是“弓乙灵符”。从形态上看,“弓乙灵符”里八卦、九宫、十胜样样俱全。“十胜”,佛家把十方世界视为一个宇宙,由此可见,“弓乙灵符”包含宇宙之法之道,包含河图洛书易经八卦之理,非常高深,这说明圣人具有自己的预测学体系。而“两白理”,一层意思就是有两个白点的太极图之理,另一层意思就是圣人以通俗的口语化形式把宇宙不同层次的法理系统阐述出来了(理白、言白),无论是目不识丁的老人或是大学教授,在不同层次的人都能领悟到所在层次的法理。《格庵遗录》多次强调“弓弓乙乙”即圣人传出的道法是宇宙最初、最大、最根本的法理。

“天主大堂筑高山万事一理成道时圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时生死门之生死路万一生门不入时死门之中突入时魔王之前从鬼灭凡观无味不知人天地开辟何能免”(第二十二篇“弄弓歌”)

解:当天主大圣人在最高处建立威德,用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教,反而对大圣人进行嘲笑时,人不治天治,三灾八难并起,苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚,此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时天灾地变并至时”);生死之门,生死之路摆在世人面前,万一不入生门时(“生死门之生死路万一生门不入时”),不入生门却突入死门之时,只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的“弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人,在天地开辟更新人类与世界之时,怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人天地开辟何能免”)?

“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”(第四十四篇“弓乙图歌”)

解:“弓”主要指太极阴阳曲线,弥勒不仅仅是佛家的人物,同时还是道家的人物,因为他曾经是东方人类始祖伏羲帝、周文王、唐太宗,而唐太宗是紫微星转世,所以转轮圣王弥勒就是紫薇圣人、“紫霞真主”,所以弥勒也被称为东来佛祖。而且弥勒(弥赛亚)还是西方教中的人物,他曾经在西方转生过,“无疑东方天圣出”,这次是“西气东来”在东方“龙华”(中国)出世。当我们通过破译窥视到东方人之始祖伏羲氏就是所有预言中提到的末世大圣人紫薇圣人弥勒佛时,我们惊奇地发现一个天机,之所以本次人类之始之末都有这位大圣人降世,是为了救度众生而早已安排好了的!

“入山修道念佛者弥勒世尊虽苦待释迦之运去不来一去不回不再来三千之运释迦预言当末下生弥勒佛”(第四十八篇“歌辞总论”)

解:这六句针对佛教信徒所说。入山修道念佛者们,你们虽然苦待弥勒世尊,却不知道释迦牟尼曾预言三千之运,也就是佛历三千年前后将由弥勒佛降世苦度众生。这六句就是说,连释迦牟尼也都说当今时代是末法时代,他的教法已经不管用了,将由弥勒佛降世普度众生,而你们为何还固守那个佛教呢?

“祸因恶积不免狱人兽分别两端日”、“天道者生无道者死”、“三神帝王始出时善者多生恶者死”、“天降弓符天意在拯济苍生谁可知”、“欲识苍生保命处吉星照临真十胜”、“时言时言不差言广济苍生活人符”

解:这几句的意思就是各种预言中所说的世纪大审判、大淘汰。到了佛教所说的末法时代就是我们现在这个时代,人类的道德水准大滑坡,人类处于非常危险的境地,佛道神三家都在期待的大圣人"三神帝王"将出世救度世人,而大圣人传出的“弓乙道”是衡量好坏人的唯一标准,那些作恶多端、反对圣人之道的人,将逃不过入地狱的下场而进入死门,那些积德行善、顺从圣人之道的人,将获得拯救进入生门,终有分别人与兽的那一天。代表圣人之道的“弓乙灵符”能够广济苍生,能够保命活人,能够吉星照临。那么如何识别并追寻到“弓乙灵符”,这个弓乙灵符即紫薇圣人创制的中天印符,“河图洛书无弓(穷)理大圣君子出世也”、“外有八卦九宫理内有十胜两白理”,弓乙灵符既包括了佛家十方世界的宇宙之理(“卍”字符),又包括了道家太极之理(有两个白点的太极图),“卍”字符与太极图在弓乙灵符中的位置排列符合了河图洛书的八卦九宫之理,紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符。

(4)佛教预言中的弥勒佛

上面几个佛家预言甚至其它的道家预言都预言了弥勒佛或者说转轮圣王将于我们这个时代出世,而佛教中却有个预言说未来佛弥勒将于五十六亿七千万年后龙华三会、出世度人,似乎只有这个佛教预言与其它的预言有些矛盾,到底是怎么回事呢?
我们来分析一下转轮圣王与释迦牟尼佛、弥勒佛有些什么关系?

转轮圣王的特点:

据《中阿含经》记载,转轮圣王在位时,有轮宝出现于王前,色如火焰,光明晃耀,并能指导他的统治行为。经中说,王生于人间,在家则为圣王,出家则得正觉成佛。佛在华严经及各种大经中说,什么人够资格投胎做圣王呢?十地菩萨中再来,才能做圣王。要有与佛一样的功德,才能为圣王。换句话说,有圣王那样大的福报,才能够得智慧的成就大彻大悟。佛经告诉我们圣王有三十二相,同佛的功德一样;换句话说,圣王是大彻大悟的肉身佛,故意生于人世作圣王。圣王是旷代一人,历史上经过上千年,或者几百年才会出现;所以孟子说五百年必有王者兴。圣王如果明心见性了,也可以成在家佛。

转轮圣王与释迦牟尼佛的关系:

在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王;而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。释迦牟尼佛生下来的时候,他的父亲找来的看相师就讲,这位太子三十二相,不出家就是一代的转轮圣王;如果出家,就是万世的佛,后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之尊,福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应,与释迦牟尼佛最大的一个区别是,转轮圣王是带领众生在家修炼,明心见性,不脱离世缘,即不出家而修炼,在家成佛,转轮圣王在未来成佛,即为弥勒佛,转轮圣王既然是众王之王,他度的人修成的果位都很高。

转轮圣王与弥勒佛的关系:

在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》这部经书中可以看到,弥勒佛是有很多位的:过去有一个弥勒古佛,他有一个徒弟叫“一切智光明”,这个徒弟将来也要成佛,名字也叫弥勒佛;而且这个“一切智光明”仙人在释迦佛时代又是释迦佛的徒弟,姓“弥勒”,叫“阿逸多”,将在释迦涅槃五十六亿万岁之后成为弥勒佛。“弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识。”这是一千多年前的布袋和尚留下的四句偈语,他提示人们不要固守着只有一个弥勒佛的旧观念,弥勒只是一种佛的称号,就像过去一千佛都被称为燃灯诸佛一样,释迦诸佛之后的未来一千佛都将被称为弥勒诸佛。一千多年前布袋和尚修成了弥勒佛,佛家预言佛历三千年左右将是转轮圣王成为弥勒佛出世度人,而佛教中有些经文说的将在五十六亿七千万年之后出现的弥勒佛是指释迦牟尼佛的徒弟阿逸多将在那时修成弥勒佛。而且“五十六亿七千万年”并非释迦牟尼佛的原话,根据《弥勒下生经》,释迦佛只是说阿逸多在兜率天寿命终尽时将下生人间为弥勒佛,兜率天人的寿命一般是四千岁,不同的空间有不同的时间,后人就算出来了五十六亿七千万年之后弥勒佛下生人间,现代末法时期的某些佛教徒就死抱着这一段经文咬文嚼字钻牛角尖,问题是弥勒佛是有很多位的啊,不信自己可以去上面提到的那个不食肉经中去找找看。

释迦牟尼佛说过他自己早在多少亿劫之前就已经成佛了,一劫是多少亿年啊,也就是说那个时侯他不是在我们这个地球上成佛的,释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间,他讲的弥勒佛龙华三会,五十六亿七千万年后弥勒下生(非佛陀原话),人寿八万年,“初会说法,九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法,九十二亿人得阿罗汉。”大家想一想,这可能是在我们这个地球上吗?现在七十多亿人口的地球就已经人口大爆炸了,地球不堪重负,而龙华三会所说的近三百亿人,而且人寿八万年,这地球挤得下吗?龙华三会明明说的就是另外空间的事情,对应到我们这个空间的时候,就不能再套用什么“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说,而是要知道龙华三会的寓意,因为预言是不能说的太明白的,需要人自己去悟的,“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间,即有五十六个民族的龙图腾的中华,而只有我们这个时代才有“五十六个民族”这个说法,所以转轮圣王弥勒就在我们这个时代的中国出世度人!
佛家重点是修善的,很多佛家预言不如重点修真的道家预言那样精确到细节,其实根据全世界各家学说的预言,我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现!希望那些末法时期的佛教徒不要因为执著于“五十六亿七千万年后弥勒下生”之说而错过了亲见如来的万古机缘,是该醒悟的时候了!那些过于执著宗教表面形式而不去向内实修的末法时期佛教徒,不但起不了度己度人的作用,而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法,那种罪孽是十恶不赦的,因为末法时期的佛教已经被宣扬动物进化论、无神论之魔王子孙草头帮给彻底控制了!佛家不是无神论,是无我论,也是多神论,佛家每一个法门都有一个佛主持的天国世界,药师佛有琉璃世界、释迦牟尼佛有大梵世界、阿弥陀佛有极乐世界,这些佛就是超越于人的神。把佛家的无我论与有神论混同于无神论,就是对佛的最大误解,这正是那些魔王子孙的“杰作”,他们的目的就是拉人跟他们一起下地狱,阻碍众生得救!

综上所述,佛教预言的“五十六亿七千万年后弥勒佛下生龙华三会”实际上也是以隐晦的方式预言了转轮圣王弥勒佛将出生于有五十六个民族的现代中国,这一次的弥勒佛就是转轮圣王、紫薇圣人,所以各种关于紫薇圣人的预言都是一致的,互相印证的。
......

总结一下这些佛家及道家预言中紫薇圣人的特点:紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人,是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人,但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒,他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走世界大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生!紫薇圣人的“弓乙灵符”是能够拯救世人的保命灵符!

三、西方预言

(1)、玛雅预言中的2012、圣人以及彩虹战士

玛雅预言2012之后的全新文明

在一个久远的年代,美洲的玛雅人,令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的预言。“大周期”(GreatCycle)指的是,时间从西元前三一一三年起到西元二零一二年止这段五一二五地球年历史时期中,运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。同时预言在“大周期”的最后二十年——西元一九九二~二零一二年的地球更新期(EarthRegenerationPeriod)中,人类将有两个重大事件要发生——出现能与宇宙意识共鸣并觉醒的新人类、地球的净化与再生。更新期内地球将会被净化,包括人心也会被净化,腐败物会被剔除被淘汰,而好的、健康的则将被留下来并最终与银河系同步,玛雅人认为这是银河季候运动的必然规律,它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。更新期后地球将走出银河射线的范围,整个太阳系将进入预言中的同化银河系(GalaticSynchronization)的新阶段,人类将迈向另一新的文明。

彩虹战士——玛雅古老预言

在一九九五年十一月玛雅所有土著部落长老的一次庄严的聚会仪式上,危地马拉的玛雅长老唐•阿莱坚德罗宣布了一个振奋人心的消息:“彩虹战士就要诞生!”

什么是彩虹战士呢?这要追溯到玛雅人世代相传的一个古老预言。预言说:浅色皮肤的人(白人)将从美洲东岸登陆征服印第安人。后来由于人们无休止的对物质的欲望,地球上的情况变得越来越糟糕。对这些灾难,印第安人几乎无能为力。但就在这时,东方出现了新的曙光,印第安人重新获得了力量,自尊和智慧。

预言说他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。在彩虹(与七彩有关)的旗帜下,所有种族和所有信仰的人们都将联合起来,向四处传播人类应与大自然和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作战士,却继承了祖先的精神,头脑中有智慧的光辉,心中有慈悲的力量。他们不会伤害任何生命。传说这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争,最终制止了地球的毁灭和解体,和平与富足长久地统治世界,欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。

那么,玛雅人预言的彩虹战士,究竟是指哪个团体呢?

彩虹战士预言提到了是东方带来的曙光之后,才出现了众多的彩虹战士,联系上面玛雅圣人的形象很像各种预言中提到的来自东方的紫薇圣人弥勒佛的形象,可见“东方出现了新的曙光”就是指东方出现了紫薇圣人,紫薇圣人弥勒佛以大慈悲普度众生,因此传出了与七彩色光有关的某种体系,紫薇圣人的跟随者就是彩虹战士。

(2)、北美印第安霍比部落的霍比预言

北美印第安古老的霍比(Hopi)部落因著名的霍比预言而闻名,“霍比”的原意是“和平的人民”(PeopleofPeace)。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代,有人把它第一次用英语公布于世,其中包含很多关于历史的预言,如前两次世界大战都预测得十分准确。

霍比预言中的巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量

霍比预言讲到,地球将会面临大的灾难,虽然生存会很艰难,但是如果我们能够走过来,那之后,地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难,很多人都曾经问过:“我们能不能避免它?”答案是巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟,当时去了东方,以后会从东方再回来。(值得一提的是,一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系,而美洲也发现了一些中国文化的器具。)但巴哈那并不是现在西方的这种白人,霍比人说“现在的这些白人贪婪占有,掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候,肤色已经改变,不再是白色,但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰,他们惩恶扬善,统一世界。霍比预言中明确无争议的一点是,巴哈那代表来自东方的神圣力量,联系其它预言可知,巴哈那(Pahana)就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士。

在美国亚利桑那州奥莱比(Oraibi)附近,有一块被称为“预言石”的石刻,所刻画的内容以象征手法表达了许多霍比部落中已有上万年历史的古老预言。他们没有用文字,而是代代以口述之法相传。

一种简明清楚的解释如下:左边的大人象征伟大的高级生命(GreatSpirit)手指此预言,两条水平线指两条不同的发展路线:上边的水平线象征没有精神约束与平衡的物质科技之路,下边的水平线象征精神之路。垂直有三条竖线,第一条竖线是此预言的开始时间,第二条竖线表示某个时间人类将决定走哪条路:上面的实证科学之路,还是下面的精神之路;下面区域线上的两个圆圈象征两次世界大战。最后一条粗的竖线是今天我们人类最后一条决定走哪条路的时间(2012年之际的未来抉择)。如果选择物质之路,未来将曲折而导致毁灭;而如果选择精神之路,未来将和平而和谐。随后的小圆圈即是霍比人所说的“生命大淘汰更新期”,也就是现在。再之后,谷物繁荣生长,高级生命重回地球,生命之路永恒不灭。

图最左边太阳之中的Swastika,与古老的佛家符号“卍”字符相同。而图最右边是十字结构(CelticCross),据说此标志为基督教所用,用红色。据说这个十字结构还象征着Pahana的两个帮助者。

联系其它预言可知,这个图中的将会回来的圣人与佛家有关,来自东方的圣人就是紫薇圣人、东来佛祖弥勒,而佛家的弥勒就是基督教所预言的弥赛亚。

(3)、古代波斯预言

古代波斯宗教对犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。古波斯宗教中的一神论、二元论、对天使与魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说,无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响,后来更为基督教所继承。“密特拉”(Mithra)是一个古老的印度-伊朗神祇,是古代雅利安人信仰的契约与光明之神、太阳神、救世主,随着雅利安人分化为古波斯人和古印度人,“密特拉”神在印度吠陀中分化为密多罗(Mitra),后来又在佛教中分化为弥勒(Maitreya);而古波斯宗教的“密特拉”神也进入到罗马帝国的宗教中,太阳神密特拉的生日12月25日成为了基督教的圣诞节(圣诞节并不是耶稣基督的生日),犹太教与基督教将救世主称为弥赛亚(Messia),从名称的演化可见密特拉与弥赛亚、弥勒的关系密切。

古代波斯的先知萨偌塞思彻(Zarathushtra,或称查拉斯图特拉,希腊人称他为琐罗亚斯德Zoroaster)是大约3000年前的古代预言家(大多数学者同意萨偌塞思彻出生的时间早则可以是公元前1700年,晚则公元前1000年),波斯宗教萨偌塞思彻教派就是基于他所传的一神论、二元论等思想随后建立起来的。这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前559年到公元651年)。其主要的经书是“Avesta”(《波斯古经》,又称为《阿维斯陀》)。

大约3000年前的萨偌塞思彻预言了一场善恶的较量。他说,他秉承了智慧、光明之神的天命,要将真理传布人间。他提到,因为宇宙中一股黑暗的恶势力对抗光明,于是整个世界都陷入正邪交战中,世界在正邪交战中创生,人人都有权选择善恶的道路。不过,最后邪恶的魔军终将溃败,光明的力量将来到人间。他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年,创造了这个物质的世界;第二个三千年结束时,恶神阿力曼要毁灭这个世界;第三个三千年时,恶神阿力曼成功了,但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中;在第四个三千年的开始,经由萨偌塞思彻的重生,将有一个新的信仰来到人间。这当中人们要经历一次最后的检验,抛弃不道德的特质,并在新世界中担当先驱与引领。在萨偌塞思彻的预言中,人性是光明与道德的,而恶神阿力曼却要毁灭一切,因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉体死亡后,灵魂将跨越一座桥,光明者上天堂,黑暗者下地狱。于是在交战中,一个被净化了的灵魂,将能在新的世界中圆融一体。

在“ZandiVohumanYasht”(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大约公元2000年)的一些描述,供大家参考:

“所有人都在崇尚贪婪,相信错误的信仰。他们身体变胖,但是灵魂饥饿。”“乌云和青蛙弄黑了整个天空。”“热风、冷风交替而来,吹落所有果实、谷物。”“雨总也不下在该下的地方。”

我们这个时代社会上物欲横流,物质生活发达,而精神空虚,人们普遍缺少正确的精神引导。根据波斯预言,在萨偌塞思彻之后的3000年,也就是我们这个末世时代,将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来,那些压迫圣人及其跟随者的恶势力将被彻底销毁,邪恶者会受到惩罚,善恶将会有报。

(4)、法国十六世纪诺查丹玛斯《诸世纪》预言

诺查丹玛斯,法国十六世纪的大预言家,是一位虔诚的天主教徒,他那本旷世奇崛的预言诗集——《诸世纪》在全世界可以说是家喻户晓。《诸世纪》是以四行诗的形式,以每100首预言诗组成一个世纪,一共有10个世纪,总共约1000首预言诗(部分缺失)。早在四百多年之前,诺查丹玛斯就准确地预测到汽车的出现、全球乘飞机旅行的兴起、希特勒的统治、原子弹爆炸促使日本投降、美国总统肯尼迪遇刺、苏联解体等等,屡言屡中,令人惊叹不已。下面是《诸世纪》中关于中国和圣人的一些预言。

“接近月亮时期的时候,他们将垮台,

在离另外一个不远的地方;

寒冷,干旱,危险,靠近那边境,

即使在神喻产生的地方。”(第3纪第4首)

解:这首诗预言了苏联的解体和“神喻”在中国传出,这两件事情在时间和地点上的关系。第一句说明了东欧垮台的时间(苏联的正式解体在1991年12月)是在“接近月亮时期的时候”,《诸世纪》预言中的“月亮时期”就是恶势力(蟾宫)统治的二十年黑暗时期(第1纪第48首,即玛雅预言中的从1992年到2012年的20年地球净化期)。第二句是预言以苏联为主的东欧集团是在离“另一个”共产主义国家中国不远的地方。后两句指《诸世纪》预言中的救世圣人传出“神喻”的地方即靠近中苏“边境”的中国东北北京,而且时间大约是在2012年。关于救世圣人的描述还有“在神圣的辉煌中,他来了,放下天国的走道伟大的立法者到来了他将使谦逊者升华,使反法者困扰地上无人可以和他相提并论”(第5纪第79首)、“神的声音清晰地响在耳边行为神秘活动于天地之间肉体、心、精神都坚不可摧天地万物他踩于足下仿佛他的座垫”、“天使人类的子孙统治着我们,也保卫着共同的和平他为了统治而中途制止战争和平得以长期永存”。可见紫薇圣人传出的神喻就是一条真正由人通向神的走道,同时圣人将给世人带来和平。

(5)、睡着的预言家:爱德格.凯西

爱德格.凯西(EdgarCayce,1877-1945)是美国最著名的特异功能者之一,也是二十世纪公认的杰出预言家,他以能够在催眠的恍惚状态下给人诊病而闻名,他还能在同样状态中为别人解读前世今生的命运,甚至预言未来。他的一万四千余条解读案例被记录了下来,至今成为许多研究机构所分析研究的题目。他曾准确预言:两次世界大战、印度独立、1929年经济危机,并提前十五年预言了以色列建国。他预言了种族问题将在美国造成的混乱,以及将有两任美国总统在任期内去世(罗斯福和肯尼迪)。凯西的这些预言有些在他生前应验了,有些则发生在他过世之后。他的经历影响了许多人的生命观,推动了美国文化的相容性、多元化,也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。

凯西预言了俄罗斯(苏联)将抛弃共产主义,成为自由之邦、美国的朋友。值得一提的是,他对于中国有一段引人深思的预言,“有一天中国将成为基督教的摇篮,并应用于人们的生活。是的,这对人们来说很遥远,但只是上帝心中的一日——明日中国将醒来!”他预言中国有一天将成为(英文原话)“thecradleofChristianityasappliedinthelivesofmen(神信仰的发源地──适合于人类)。”关于这一点,由于文化考量,西方学者并不敢推断说是基督教将盛行于中国;而对此则预言,还有另一种理解,是认为中国将出现一种对大道的信仰,中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。结合其它预言可知,这是指中国紫薇圣人带来的全新科学信仰将会成为全人类的共同信仰。

凯西的工作和经历,可说是帮助西方人开了眼界。他一生都在信仰神的基础上,结合《圣经》与自己的“解读”经历,他的领悟已经超出了基督教的普遍认识,而又不与之冲突,甚至与东方传统信仰有了共同性!

(6)《圣经》末世预言

圣经中有关末世(endtime或latterdays)预言很多,其中最著名的也是最后的一部预言,叫做圣经《启示录》(BookofRevelation)。圣经《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰用宿命通功能看到了未来的许多景象而写的。圣经《启示录》预言共有二十二章,预言在一定时期人类将要面临的天灾,病疫,战争,正邪之战,上帝大审判,和人类每个人的根本归宿。

《马太福音》“24:32你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。24:33这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。24:34我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。24:35天地要废去,我的话却不能废去。”

解:1948年以色列这棵无花果树已经发嫩长叶,重生为一个新的国家,因此基督(与弥赛亚是同一个意思,救世主的称号)再来的日子近了。以色列复国后的那一代人就可以看到救世主弥赛亚,一代人的时间也就是指几十年的时间。当然还有许多其它征兆,如人类的道德非常败坏,饥荒和疾病流行,地震和火山爆发等自然灾害很多,教会有许多叛教者等等,这些征兆都已经发生了。

《启示录》“12:3天上又现出异象来。有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕。”“12:9大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。”“13:1我又看见一个兽从海中上来”,“13:5那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴。又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月。”“16:13我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口兽口并假先知的口中出来。”“13:16他又叫众人,无论大小贫富,自主的,为奴的,统统在他们的右手或脑门上打上一个“666”的字样当作记号。13:17这记号既是怪物的名字,又是他们一伙的数目。”“18:2巴比伦大城倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”,“19:21众军士及有(666)兽印记的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净”。

解:这里给出了反基督红方在天上的特点(结合其它预言可以知道恶势力对应于人间的特点):大红龙古蛇魔鬼撒旦(《武侯百年乩》“群魔妖怪岂能逃,可叹草头烧不尽”,红龙指代崇拜红色血腥的草头主义)及四十二个月,救世圣人白方最终将取胜,“马不点头石沉底,红花开尽白花开”)、巴比伦大城(鸟巢之地)、有666兽印的民众(666是草头帮与新尼禄名字笔画数目的特点,“最后的审判”时草头帮被米迦勒率领的白方口吐利剑彻底消灭,“口吐利剑”表明正邪之战不是普通战争而是“念咒语”等精神层面的战争)。这个预言告诫人们要及早抹去兽印,退出并远离草头帮才是上策。

《启示录》“19:11我观看,见天开了。有一匹白马。骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战都按著公义。”“19:13他的名称为神之道。““19:15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。”“19:16在他衣服和大腿上,有名写著说,万王之王,万主之主。”12:7说“在天上就有了争战。米迦勒和他的天使跟(红)龙争战,(红)龙和它的天使也来争战”。《帖撒罗尼迦前书》4:16描述弥赛亚再来“主必亲自从天而降,带着发令的呼唤、天使长的声音”。《启示录》22:13“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。”《启示录》7:2说“我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。”“21:1我又看见一个新天新地。”“21:5坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。”

解:这里给出了正义之白方在天上的特点,天人合一,在人间也会有相对应的人或事:救世主弥赛亚是“万王之王,万主之主”,称为“诚信真实”“神之道”。圣经说米迦勒(Michael)是“天使长”,可见,米迦勒是天使大军的统帅,而启示录中又说弥赛亚(与基督是同一个意思,即救世主)统领天使大军。天使大军不可能有两位统帅,既然经文说主带着天使长的声音来到人间,寓指这一次的救世主弥赛亚就是天使长米迦勒(参考维基“米迦勒”)。在希腊神话中,米迦勒对应的神灵是阿波罗(太阳神,在古波斯预言中又称为密特拉),对应希腊字母为代表着"开始"和"重生"的阿拉法(阿尔法)。米迦勒、弥赛亚、密特拉,这三者的发音何其相似。圣诞节实际上是太阳神密特拉的生日,而米迦勒、密特拉对应的星星都是太阳,这难道仅仅是巧合吗?米迦勒与弥赛亚,是密特拉在西方演化后的说法,密特拉在东方演化后的说法为佛家的未来佛弥勒。更巧了,米迦勒和弥勒的发音,就差中间一个字。“从日出之地上来”指来自东方,“永生神的印”结合《格庵遗录》“西气东来上帝再临”预言可知就是“中天印符”即“弓乙灵符”、“广济苍生活人符”,寓指中国紫薇圣人弥勒就是永生神弥赛亚,印证了凯西预言“有一天中国将成为基督教的摇篮”以及《武侯百年乩》“三教圣人同住世”。救世圣人弥赛亚将一切都更新了印证了《推背图》中的“乾坤再造在角亢”。拥有神印的人们将会获得永生。

......

总结一下这些西方预言以及佛家道家预言,紫薇圣人是一位将在我们这个时代出现的救世大圣人,是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人,但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒、西方预言的救世主弥赛亚“万王之王,万主之主”,他将以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走世界大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生!代表紫薇圣人之道的“弓乙灵符”“永生神的印”能够保人平安,紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群,将把中华与世界带入美好的未来!中国将会成为全人类共同信仰的摇篮!
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