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[群策中国] 共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論

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发表于 9/28/2019 03:49:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 陈泱潮 于 9/28/2019 03:54 编辑

共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論
國殤70周年前夕,紀念1979-2019偉大的民主墻運動40周年

哈彌擊多鄧戰役進行時系列/聖經恆約《末世記》初稿《末世宣言》之51
   
耶穌明確授權轄管/牧養列國的人子(彌勒-紫薇聖人)
《特權論》作者+【上帝之道-人權-靈本主義】創立者

(攝於2009年9月赴巴黎主祭著名大右派林希翎後,游覽盧浮宮【耶穌最後的晚餐】畫像前)

陳爾晉(陳泱潮)
2019-08-15初稿/農曆八月初十續成/09-28日全文發表

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目錄

引言

1.中共中央1981/9號文確認《特權論》是【中國民運的理論基礎和指導思想】
2.《特權論》堪稱是《資本論》的姊妹篇
3.《特權論》對“修正主義國家”的定義
4.《特權論》從政治經濟學角度,揭露了共產世界假社會主義【特權資本化】等弊端
5.《特權論》從科學社會主義角度,糾正了無產階級專政的錯謬
6.《特權論》在哲學、思想方法上,也提出了一全新的創造性思想方法
7.《特權論》指明了【斯大林-毛澤東模式】黨國體制變革的正確方向
8.《特權論》與《新階級》的不同之處
9.《特權論》發掘、恢復、豐富和發展了馬克思主義的正面成果
10.《特權論》【官僚垄断特权阶级必然崛起的論斷】,被鄧小平視爲洪水猛獸
11.《特權論-重印前言》提出中國【先政治民主化、後經濟改革之路】亦遭鄧小平否定
12.俄羅斯-東歐實行了【先政治民主化改革、後啓動經濟改革主張】的效應
13.《特權論》是説服中共國黨政軍隊伍進行民主化轉型非常有力的思想理論武器
14.《特權論》從下決心寫作、首度刻印到自動中止發動起義,充滿無私無畏精神
15.《特權論》作者何來冒死寫成和實踐《特權論》之大無畏無窮動力
        ——因爲他從一開始就堅信《特權論》是共產世界民主革命的開山理論
16.《特權論》作者世界觀人生觀極其重大的第二次飛躍
17.《特權論》作者對馬克思主義邪惡本質無神論的徹底決裂和批判
18.中共内外宣別動隊打手及民運王倫山大王等,聯手封殺了《特權論》

附1:《民主墻運動的理論基礎和指導思想<特權論>不容抹殺》目錄
附2:《伟大的1979民主墙运动具有突破性意义的五大登峰造极重大事件》鏈接
附2:中文原創聖經續篇【恆約】《末世紀》初稿《末世宣言》已發表部分目錄

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引言

   《香港人民争取自由需要理论 /俞先生》https://boxun.com/news/gb/pubvp/2019/08/201908150339.shtml 一文有真知灼見。但也有缺失之處。因所涉及問題意義重大,應予重視,姑妄議如下,敬請俞先生和廣大讀者參考。

    俞先生文章十分睿智地指出:【在现代专制社会里,要让专制者让步和退让,只有一个办法。那就是传播一种新的理论,让专制者也了解那个新理论。这样,会促使专制者解除思想武装,随后就会出现社会变革。】——這是非常中肯、切中時弊的真知灼見

    而俞先生又説:【流亡海外的争取民主的残余势力没有在推进中国大陆的民主事业上取得任何进步。他们也不知道去寻找新理论,去传播新理论。他们没有理论思维……】,則與事實不符。

    爲什麽斷言俞先生此説與事實不符,是錯的呢?因爲——

第一部分 人文社會科學:共產國際暨中共國民主革命開山理論

1.中共中央1981/9號文確認《特權論》是【中國民運的理論基礎和指導思想】

    在下被中共中央1981年第9號文件定性為【全國非法刊物非法組織反革命集團首犯】,就是因爲鄧小平認定在下早在毛澤東時代冒著生命危險于1972-1974年寫出初稿,1976年初定稿的三次上毛澤東書《特權論》https://blog.boxun.com/hero/200906/chenyc/9_1.shtml ,是【全國非法刊物非法組織反革命集團的理論基礎和指導思想】(見中共《雲南省昆明市中級檢察院1982刑字第1號起訴書》和《雲南省昆明市中級法院1982刑字第4號判決書》,鐵證如山)。

2.《特權論》堪稱是《資本論》的姊妹篇

    但是,《特權論》千真萬確是解決馬克思主義“哥德巴赫猜想”問題的馬克思主義之巔峰著作,是馬克思《資本論》的姊妹篇。《資本論》經典地揭示和批判了資本主義的弊病,而《特權論》則經典地揭示和批判了【第三國際共產世界社會主義斯大林-毛澤東模式】的弊病,并正確地提出了變革的方案。

    注:【第三國際】又稱【共產國際】。是德國特工列寧創辦于1919年3月2日、推行共產主義的國際性組織。由此產生了中國共產黨,形成了【共產世界社會主義斯大林-毛澤東黨國體制專制獨裁模式】。

3.《特權論》對“修正主義國家”的定義

    《特權論》首次科學歸納了、預見預言了,并經典地揭示和批判了【第三國際共產世界社會主義斯大林-毛澤東模式】演變成了【黨國特權資本主義】“修正主義國家”的八大政治經濟特徵:

        1.官僚垄断特权阶级所有制
      2.集体垄断共同占有
      3.特权资本化
      4.糖衣砒霜和带血屠刀结合
      5.劳动和特权的尖锐对立
      6.法西斯寡头骗子政治:社会法西斯主义
      7.面临严厉的挑战(周期性政治危機)
      8.特殊类型的帝国主义:社会帝国主义……

4.《特權論》從政治經濟學角度,揭露了共產世界假社會主義特權資本化等弊端

    《特權論》從政治經濟學角度,首次明確揭示了【第三國際共產世界社會主義斯大林-毛澤東模式】生產方式基本矛盾特定内涵【高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性】、特權資本化、社會主義社會勞動力矛盾混合物性質、現代修正主義確切含義 ……等等。

    特別是深刻揭示了共產世界斯大林-毛澤東模式勢必產生一個窮凶極惡的官僚特權階級,嚴重背叛消滅一切階級壓迫和階級剝削社會主義原則,形成新的嚴重的超級階級壓迫和超級階級剝削,使社會主義完全落入了空想之中,成了欺騙人民大衆的幌子!

    2017年川普總統首部《美國國家安全戰略報告》部分采用了相關概念。見《特朗普<美国国安战略>认定中俄是【修正主义国家】的理论根源》https://blog.boxun.com/hero/201801/chenyc/17_1.shtml  。

5.《特權論》從科學社會主義角度,糾正了無產階級專政的錯謬

    《特權論》從科學社會主義角度,首次深刻全面闡述清楚了馬克思主義原教旨無產階級專政理論。明確指出了階級民主是階級專政的前提條件。明確提出了無產階級專政初級階段理論和高級階段理論……

    其結果不僅使中共不得不放棄了毛共時代奉爲金科玉律、不敢越雷池一步的無產階級專政理論和口號,弱化了【第三國際共產世界社會主義斯大林-毛澤東模式】血腥的專政實踐。

    而且,中共把《特權論》所首創所闡述的【無產階級專政初級階段理論】,搬去演化成了所謂“社會主義初級階段理論”,作為中共囯經濟改革的理論依據……

6.《特權論》在哲學、思想方法上,也提出了一全新的創造性思想方法

    《特權論》第四篇合理性 第14章《揚棄論》,是《特權論》的壓軸之卷。《揚棄論》從哲學上一方面深刻批判了毛共時代十分猖獗的新形而上学,即打着辩证法一分为二旗号,把一分为二絕對化的形而上学;另一方面,又吸取了辩证法中的合理成分,發展、升華成了【一分为二,二斗出三,全过程两点二面圆圈发展说】。

    《特權論》作者撰寫《特權論》時,坚信凡人性总有被道义力量感化向善的可能,除了晓之以理、動之以情、导之以利外,提供一種科学的正确的思想方法,对促成向善的转化,意义重大。

    而《特權論》的壓軸之卷《揚棄論》,就正是這種科學的、正確的、易於產生創見的思想方法。可以説,《揚棄論》是《特權論》皇冠上的明珠。掌握《揚棄論》這種科學的、正確的、易於產生創見的思想方法,對學術研究、發明創造、站在巨人的肩上獲得超越巨人的眼光和創新成果,非常重要……

7.《特權論》指明了【斯大林-毛澤東模式】黨國體制變革的正確方向

    《特權論》從【第三國際共產世界社會主義斯大林-毛澤東模式】國家内在矛盾,以及從世界文明普世價值的角度,預見到民主化是不可阻擋的世界性歷史潮流。首次明確提出了所有實行【第三國際共產世界社會主義斯大林-毛澤東模式】的國家,都必須和必然要進行民主革命、建立三權分立的兩黨制、議會制、總統制民主制度 ……

8、《特權論》與《新階級》的不同之處

    上述《特權論》指明了【第三國際共產世界社會主義斯大林模式】必須進行民主化結構性改革的方向,是南斯拉夫鐵托總統的副手德熱拉斯《新階級》一書所沒有達到的高度。

    必須説明:《特權論》作者在寫作《特權論》時,根本沒有聽説過有《新階級》一書,更沒有看過《新階級》。《特權論》作者是在出逃海外後才從互聯網上看到《新階級》的。

    《特權論》與《新階級》的不同之處在於:

    第一,《特權論》是在高度閉關鎖國的毛澤東時代,信息嚴重封鎖和不准思想的文革期間,由身處中共囯社會最底層、最受矇蔽、被中共剝奪了上中學受教育權利、在被當作“小地主”遭受奴役極其繁重的體力勞動之下,處於獨學無友文化荒漠環境中,完全是依靠自學成才的青年人陳爾晉,受之天啓,自覺冒着被槍斃的危險寫出。而《新階級》則是出自南斯拉夫副總統德熱拉斯之手。

    第二,南斯拉夫作爲歐洲國家,有實行多黨制民主的歷史。德熱拉斯作爲南斯拉夫共產黨一黨制體制内的党内异见人士,其《新階級》一書,多於制度現象的批評,而疏於對制度深層次結構弊端的剖析和制度創新的構思。雖然因循歷史,主張南斯拉夫实行多党派竞争的民主制。但是,并沒有上升到《特權論》明確主張自覺打破列寧-斯大林模式社會主義國家體制,進行民主革命,建立三權分立國家結構上的兩黨制制度革命和進行新的民主國體制度設計的高度。

    第三,德熱拉斯雖然提出了“新階級”的概念,但是,沒有對這個在無產階級專政社會主義社會出現的“新階級”,作出定性分析。是《特權論》將這個“新階級”定義為由 “官僚主義者階級”,進一步異化升格成了新型的吃人不吐骨頭的超級奴隸主階級:【官僚壟斷特權階級】(簡稱【官僚特權階級】)。

    這與毛澤東《九評蘇共中央公開信》所説“特權階層”,也有區別:在政經文合一體制下,全面壟斷政經文化一切國家權力和資源財富的共產黨,異化出來的不是一個特權【階層】,而是一個窮凶極惡無比貪婪的官僚壟斷特權【階級】。

    第四,德熱拉斯《新階級》也沒有如同《特權論》那樣,從生產方式基本矛盾特定内涵這個最深刻的縂根子上,來找出這個“新階級”產生和形成的深層次根本原因……

9.《特權論》發掘、恢復、豐富和發展了馬克思主義正面成果

    所以,《特權論》確實從政治經濟學、科學社會主義、哲學,馬克思主義這三個來源和組成部分,發掘、恢復、豐富和發展了馬克思主義正面成果。

    特別是針對列寧1919年3月組建共產世界第三國際以來所形成的列寧-斯大林-毛澤東社會主義模式黨國體制,不僅進行了總結性的批判,而且,在毛澤東不准人民思想、大殺思想者的情況下,冒著生命危險,勇敢提出了必須打碎共產世界第三國際以來,列寧-斯大林-毛澤東模式的黨國框架,終結黨國體制,進行秉持公義、切實杜絕一切階級壓迫和階級剝削的民主革命、建立以權治權、保障公民人權、保障社會公平正義、三權分立的民主政體制度……

    尤其是比照馬克思關於資本主義“生产的社会化和私人占有制的不兼容性构成了资本主义社会生产方式的基本矛盾”,明確揭示了共產世界第三國際斯大林-毛澤東模式【高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性,就是岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾】。指出建立在這一【高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性的基本矛盾】之上的黨國體制共產社會主義制度,是“一种新型的、比以往任何剥削制度更为黑暗、更为狡诈、更为贪婪、更为毒辣和残酷的人压迫人、人剥削人的吃人不吐骨头的社会制度”。必然產生一個窮凶極惡貪婪無比的官僚特權階級,嚴重背叛社會主義消滅一切階級壓迫和階級剝削的宗旨,造成極其嚴重的兩極分化,廣大弱勢群體的人間地獄……

10.《特權論》【官僚垄断特权阶级必然崛起的論斷】,被鄧小平視爲洪水猛獸

    1972年形成思想-1974年形成文字-1976年初定稿的《特權論》,經過40多年蘇東社會主義陣營天翻地覆的民主化變革和中共國巨大變化的社會實踐的檢驗,證明是方向正確、理論基礎扎實、見解剖析深刻、針對性很强的先知書。

    特別是《特權論》關於中共國生產方式基本矛盾特定内涵【高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性】,必然產生官僚特權階級的論斷,被鄧小平視爲洪水猛獸,極力否定。胡説“中國根本不存在、也根本不可能產生官僚特權階級”—— 鄧小平極力否定《特權論》關於“共產世界斯大林-毛澤東模式黨國體制必然產生官僚特權階級”這個實事求是的科學論斷,是一個極端邪惡、嚴重禍國殃民的罪惡胡説!

    當時的中宣部部長鄧力群為貫徹鄧小平這一謬論,而發表了以上如劉青所見證的人民日報通欄標題長篇文章,不點名批判《特權論》【高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性】必然產生官僚特權階級的論斷……

    經過40多年的演變,中共國官僚特權階級窮凶極惡的存在已經為世人有目共睹!嚴重兩極分化,國民財富國家資源,已經被官僚特權階級嚴重掠奪和鯨吞。中共以鄧小平家族為首的所謂“八老”幾大家族和他們的白手套500個家庭及其三親六戚,集中壟斷了國民財富的80%。以致反貪反腐至今不敢公佈官員財產!中共高官貪汙腐敗,數目動輒以百億千億計,不動產房屋動輒數百套,現鈔動輒以噸位計……中共國官僚特權階級窮凶極惡群體犯罪,實屬前無古人後無來者,嚇人聽聞!

    《特權論》40多年前所發出的關於【共產黨黨國體制官僚垄断特权阶级必然崛起】的論斷和預警,對于國家民族是何等珍貴!《特權論》40多年前所發出的關於【共產黨國體制官僚垄断特权阶级必然崛起】的論斷和預警,遭到鄧小平之流的扼殺、封鎖和殘酷打擊,豈止是《特權論》及其作者身家命運的不幸!

11.《特權論-重印前言》提出中國【先民主化、後經濟改革之路】亦遭鄧小平否定

    正是鑒於【高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断之间的不相容性】必然產生官僚特權階級的論斷;也正是針對鄧小平罔顧這一論斷而推行【讓官僚特權階級及其太子黨三親六戚一小部分人先富起來】的政策,1979年《論無產階級民主革命(特權論)重印前言》,提出中国應通过先行直接诉诸于政治民主以开拓经济民主的道路,踏出一条进入完全的科学的社会主义社会的捷径。以免官僚特權階級借經濟改革之機,瘋狂坐大,尾大不掉,使中國完全落入【官僚壟斷特權階級-特權資本主義法西斯國家】,難以啓動民主化改革的萬丈深淵。

    但是,鄧小平亦反對《論無產階級民主革命(特權論)重印前言》中國應實行【先政治民主化改革、後啓動經濟改革的捷徑主張】。胡説什麽社會主義國家不存在什麽捷徑,强推【讓官僚特權階級及其太子黨三親六戚一小部分人先富起來】的政策……

    經過40多年,中共國社會的的確確產生了極其嚴重的兩極分化,如上述,社會財富被中共几大家族霸占,百分之80的財富被高度集中壟斷在僅佔千分之4的特權家族手中!形成了超級既得利益嚴重固化的官僚特權階級反動統治集團,特別又值患有嚴重毛澤東情結的聯動紅衛兵周厲王當道,滿朝奸佞溜須拍馬奉迎,使今日中國比之1979-1989年之間,更加非常難以啓動民主化和平轉型!

    今日中國深陷困境,亦如當前香港危機。鄧小平難辭其咎!

12.俄羅斯-東歐實行了【先政治民主化改革、後啓動經濟改革主張】的效應

    《論無產階級民主革命(特權論)重印前言》【先政治民主化改革、後啓動經濟改革的捷徑主張】,雖然在中國遭到鄧小平的否定,但是,蘇聯解體後,俄羅斯-東歐實行休克療法,選擇走上【先政治民主化改革、後啓動經濟改革】之路。

    俄羅斯-東歐走【先政治民主化改革、後啓動經濟改革】之路的結果,儘管由前蘇聯-東歐公有制經濟社會轉型,也不可避免出現了少數經濟寡頭,但是畢竟使國家走上了民主化的道路。

    俄羅斯-東歐走【先政治民主化改革、後啓動經濟改革】之路的結果,不僅在公有制財富股票國民均分這一點上,體現了社會正義;而且,政黨競選、輪替,也使政客言行不能不照顧到大多數民衆的福祉,從而使國民財富的分配對於廣大民衆始終要有利得多。沒有形成今日中共國嚴重兩極分化、極富赤貧階級利益固化、難以啓動民主化和平轉型的困境。

    儘管俄羅斯出現了普京這樣的强人政治,使俄羅斯暫時淪爲了半民主國家。但是,民主化已經在俄羅斯生根,終究會走出普京强人政治半民主國家的陰影,成長成熟為健全的民主國家。

    而其他東歐國家如波蘭、捷克、匈牙利、斯洛維尼亞及波羅的海國家等,則通過【先政治民主化改革、後啓動經濟改革】之路,成功實現了民主化和平轉型,政治經濟取得了巨大的進步和發展……

13.《特權論》是説服中共國黨政軍隊伍進行民主化轉型非常有力的思想理論武器

    衆所周知,中共國黨政軍各級官員,都要經過若干次黨校的教育和培訓,使他們反反復復接受所謂馬克思主義毛澤東思想理論、歷史唯物主義和辨證唯物主義的洗腦教育。

    可惜,中共黨校所灌輸的這些理論,其實往往是馬克思主義毛澤東思想理論、歷史唯物主義和辨證唯物主義中,錯誤的東西,是《蘇聯共產黨(布)黨史》那些斯大林主義的玩意。與馬克思主義正面的、具有追求公平、正義、自由、民主積極意義的思想理論,毫無關係。

    但是,關於馬克思主義三個來源和三個組成部分等老生常談,卻使中共黨政軍各級官員對馬克思主義毛澤東思想的基本框架和宗旨教義,有所瞭解。

    特別是中共一以貫之把馬克思主義奉爲指導思想和理論基礎的教條,使中共黨政軍各級官員對馬克思主義語境和思路,比較熟悉,缺乏抵禦本能。

    因此,一旦有了思想解放的潮流,聯係實際,對照和檢討半個多世紀以來中共國和蘇聯東歐所有所謂社會主義國家的巨大變化,作爲《資本論》的姊妹篇和馬克思主義哥德巴赫猜想解密的《特權論》,必將成爲有效説服和動員中共國黨政軍隊伍自覺進行民主化轉型,非常有説服力的思想理論武器。

14.《特權論》從下決心寫作、首度刻印到自動中止發動起義,充滿無私無畏精神

    《特權論》1972年尼克松訪華形成思想。

    自覺冒着被槍斃危險,于1974年寫出初稿,化名馬東伍異地投郵,一上毛澤東;1975年再上毛澤東;1976年初定稿,繼續化名馬東伍異地投郵,三上毛澤東。
   
    《特權論》近13萬字,曾于1977年初,冒險全文紅油墨首次秘密鋼板刻寫印刷。準備抓住華國鋒背叛毛澤東發動宮廷政變立脚未穩,聯係賽福鼎,發動新疆起義。

    因鄧小平復出,有望進行民主化和平變革,為免於天下流血,而再度冒着自己身家命運極大的風險,自動中止了策劃周密的前往新疆發動起義之預謀。

15.《特權論》作者何來冒死寫成和實踐《特權論》之大無畏無窮動力
    ——因爲他從一開始就堅信《特權論》是共產世界民主革命的開山理論


    以上若干事實,證明《特權論》思想理論體系,確實當之無愧是1919年列寧成立第三國際建立共產世界以來,斯大林-毛澤東模式民主革命的開山理論。

    《特權論》作者正是本着這樣的信念和認識,爲了拯救共產世界包括中國在内的若干國家黎民百姓的痛苦,解民于倒懸,才會自覺冒着非常現實的被槍斃的危險,在毛澤東文化大革命動輒大殺思想者那樣非常殘酷和超級恐怖的時代,寫出了《特權論》。

    《特權論》作者也正是本着這樣的信念,才會抓緊在1979年底-1980年那樣稍縱即逝的時機,進行全國大串聯,首次發起和進行中國民主運動組織反對黨【中國公權大同盟】的實踐,提出為組建【中國公權大同盟】作思想輿論和組織準備,必須抓住時機,成立【全國民刊協會】等思路(詳見《伟大的1979民主墙运动具有突破性意义的五大登峰造极重大事件(組图)》https://blog.boxun.com/hero/201805/chenyc/7_1.shtml 及《中国民运首次组党活动史料》https://blog.boxun.com/hero/chenyc/252_1.shtml )。

    《特權論》作者也正是本着這樣的信念,才會有佈下組黨火種後,立即出國組建【民主國際】的打算。儘管這個計劃由於《特權論》作者上調中央機關從事理論政策研究,實際接觸并且體驗到胡耀邦智庫親信及當時中共中央有志民主化改革,1980年秋冬已經實施全國人民代表大會自由競選,有可能在中國推行民主化和平轉型,而中止了立即出國組建【民主國際】的努力(詳見《沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦》https://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/42_1.shtml )。

    《特權論》作者也正是本着這樣的信念,才會在中共中央1981年第9號文件下達後,毅然發起組建【愛國民主護法請願團】等活動,奮起反抗暴政,以圖宣示人民意志,張揚民間反對黨【中國公權大同盟】旗幟和《特權論》民主革命理論,達到終結專制獨裁黨國體制,建立東方美利堅之目的。

    儘管謀事在人,成事在天,功虧一簣,天意另有安排……我輩爲了真理、爲了人間的公平正義,從理論到實踐,切切實實進行了可歌可泣的英勇奮鬥!

    有必要强調指出:《特權論》作者正是從一開始起心動念、動筆之初,就充分認定了【《特權論》是共產世界第三國際斯大林-毛澤東模式民主革命的開山理論】之價值,從而才會獲得了冒死寫成和實踐《特權論》大無畏的無窮動力!

16.《特權論》作者世界觀人生觀極其重大的第二次飛躍

    《特權論》作者形成《特權論》思想理論觀點,是其人生思想品位的第一次重大飛躍。這次人生思想品位的飛躍,使《特權論》作者自覺冒着生命危險,完成了《特權論》的寫作,使《特權論》作者人生品位發生了重大的質變。

    《特權論》作者在歷經了青少年時代以來異乎尋常捨生忘死的真理探求和變革現實的實踐之後,在1981年被中共中央打成“全國非法刊物非法組織反革命集團首犯”被重判徒刑第二次坐牢期間,蒙造物主特別眷愛,獲得了一系列極其不平凡的切身體驗,世界觀人生觀發生了極其重大的第二次飛躍!

    這極其重大的第二次飛躍,使《特權論》作者深切體驗到神聖世界的真實存在,從立志要建立馬克思主義新里程碑這樣鐵桿的無神論者,徹底轉變成了立志要推動世界宗教信仰崇拜對象合一歸真的金剛鑽一神論者!從迷信能力有限的自我這樣愚妄的“救世者”,升華為信靠全能的惟一真神造物主上帝救世救心的忠仆——繼摩西希伯來文聖經、耶穌希臘文聖經之後,中文原創聖經續篇【恆約】的執筆者。

    《特權論》作者本着面對事實真相,必須尊重事實真相,服從真理的原則,充分認識到馬克思主義無神論世界觀、人是猿猴演變出來的進化論,是錯誤的。刻意以無神論世界觀和進化論觀點去誤導人類,特別是以國家機器向全體國民强迫灌輸無神論世界觀和進化論觀點,是使人類社會整體墮落,淪爲道德淪喪、信仰崩潰的弱肉强食禽獸世界,極其邪惡的犯罪行爲。

    因此,《特權論》作者遂與馬克思主義邪惡本質無神論徹底決裂,形成了人類中外歷史所共同明確預言的一種全新的、合一世界宗教信仰崇拜對象、謀求世界永續和平的人子-彌勒-紫薇聖人思想理論——【上帝之道-人權-靈本主義(彌勒皆大歡喜學説)】。

17.《特權論》作者對馬克思主義邪惡本質無神論的徹底決裂和批判

    以下就是【上帝之道-人權-靈本主義(彌勒皆大歡喜學説)】的概述

    1【上帝之道】作为宗教的哲学表达,是有神论世界观。2【上帝之道】强调唯一真神上帝耶和华,是创世造人的造物主。3造物主对宇宙世界和人类命运具有主宰力。4领会和顺应造物主唯一真神上帝耶和华的旨意,是英明的掌权者带领他的国家走向繁荣昌盛富强文明的首要任务。5任何人一旦确立了这样的世界观,就能够建立和接受在上帝面前人人平等、要爱人如己的原则和维护人民人权自由民主法治的普世价值,就能够具有弃恶向善、抛弃专制独裁体制的原动力。

    6【人权主义】强调上帝所造地球管理者人的权利必须受到国家机器的尊重和保护,7人权问题是现代社会政治学说的核心问题。8【人权主义】强调建立宪政民主政体制度是世界政治人权保障的首要问题根本问题,9现代社会文明政治必须坚决贯彻、遵循和维护公民人权高于党国主权的原则。

    10【灵本主义】作为生命奥秘的扼要概括,是有神论人生观。11强调生命本质是不断超生转世的灵魂,而肉体不过是灵魂的一次性旅店。12确立了这样的人生观,就能够正确面对生与死,有利于激励和鼓舞为真理为公义而献身的凛然正气之光大发扬,有利于整个人类社会树正气除恶避邪。13确立了【灵本主义】有神论人生观,个人就能够较好较自觉地抵御肉体罪性的引诱和驱动,维护和提升道德,保持灵命的纯洁和成长。

    14【上帝之道】世界观与【灵本主义】人生观相结合,就能够从个人内因上,有效地使人心归正,建立正确的宗教信仰,以保证道德回归,整个社会正气得到匡扶。15加上人权高于主权的宪政民主法律制度保障,就确保从精神信仰人心内因,到社会国体机制外部条件,都能够有力辖管/牧养好万国。16【上帝之道】(正确的整体社会精神信仰)+【人权主义】(宪政民主社會政體制度)+【灵本主义】(朝野个人内心修养道德自律),就是人子行使耶稣授权辖管/牧养万国极好的铁杖/灵粮。

    17前述恒约【上帝之道】十大信条与合一世界宗教之信经,就是【上帝之道】世界观与【灵本主义】人生观相结合的典范。18是迄今为止人类社会最高的信仰境界、19世人末日得救的宝典、20世界宗教合一的基础。21有别于现存所有宗教,超越了所有现存宗教,22而又包含了所有现存宗教有关信仰的精华至要之点。23【上帝之道】说明,认识和理解造物主唯一真神上帝耶和华神圣的本体实存,以及祂创世造人的重要法则转世轮回、因果报应,是末日得救重要的保障条件。24这就是耶稣所说得救的窄门:“你們要努力進窄門。我告訴你們:將來有許多人想要進去,卻是不能。”(《路加福音》13:24)25因为窄门理念深奥,不以面对末日生死关头急求拯救的心态、不下功夫、不用心用意深入专研,理解不了,接受不了。

    26确立每个公民人权高于党国主权的人权至上法则,是人类社会文明进步的体现,27以【人权主义】为核心思想的政治学说,是【上帝之道】在人间社会国家体制问题上的反映。28政治是以人为中心的公共事务。29政治的首要任务是制定符合生命新陈代谢规律的国家社会管理运作机制、规则、程序。30只有在符合【上帝之道】、符合生命新陈代谢规律的科学的机制、规则、程序的情况下,才能保障国体制度的活力,31才能使政治运作和操作,不至于使公民人权受到危害、侵犯和剥夺。32因此,【上帝之道-人权-灵本主义】特别把科学地合理地制定国家社会管理运作机制、规则、程序,放在首位。33坚决反对一切专制独裁暴政对造物主赋予管理地球事务的所有公民人权的危害、侵犯和剥夺。

    34在造物主唯一真神上帝耶和华创世之初,人作为全地的管理者被上帝创造出来。35《创世纪》1:27.28记载:“神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福給他們,又对他們說:‘要生养众多,遍滿地面,治理這地;也要管理海里的魚、空中的鸟,和地上各樣行动的活物。’”36在造物主唯一真神耶和华眼里,人是生命中最可宝贵的。37在上帝面前,国王和乞丐都同样是受造物,38人与人之间的关系,都是兄弟姊妹关系,都是平等的,都当互助友爱。39所有人都当尊造物主唯一真神上帝耶和华为大、爱人如己。40这就是上帝规范的人之所以为人的人道,41是人类建立宪政民主制度和谐社会的基石和核心。

    42可惜,人的罪性恶性膨胀,违背了造物主唯一真神上帝的旨意,43背离了文明互爱的人道,堕落入弱肉强食的兽道。44其中无神论毒蛇猛兽当道的专制独裁暴政,在道貌岸然“为人民服务“的谎言下,肆意剥夺人民人权,奴役、压榨、盘剥、欺骗百姓,尤其可恶。

    45因此,以【上帝之道-人权-灵本主义】作为辖管/牧养万国铁杖和灵粮的人子,明确宣告:46根据因果报应公平正义原则,凡顽固维护专制独裁暴政,疯狂反对人类共性普世价值,猖狂侵犯和剥夺人民人权的当权者(包括死心塌地为他们效力的御用文人、帮凶喉舌),此生之后不得再转世为人!47只能在鸡、猪、牛、马畜牲道中转世轮回。48特别是那些好话说尽,坏事做绝,疯狂反对普世价值宪政民主制度,疯狂坚持专制独裁暴政,祸国殃民罪大恶极迷信无神论的党魁国贼,49按照因果报应公平正义原则,注定此后只能永生永世生生世世在鸡笼、猪圈、牛马畜牲道中,转世轮回!50临到末日审判,必判定此辈尽当灰飞烟灭永无生机!51勿谓言之不预!

    52全人类世界宗教信仰崇拜对象,必须合一归真于造物主主宰者唯一真神上帝耶和华。53人类必须坚决杜绝一切人肉假神迷信(包括毛泽东式领袖崇拜、个人迷信),54必须坚决废除一切偶像崇拜,55必须坚决抛弃无神论迷信、进化论迷信及科学迷信。56一切贪天之功为己有,窃夺造物主唯一真神上帝耶和华荣耀的人肉假神,特别是胆敢恶毒诋毁贬损挑战造物主唯一真神上帝者,必将受到严惩。57此类人肉假神,其身后不是长期沉沦于暗无天日极其黑暗的地狱之中,58就是要超生转世到最卑贱、最臭不可闻、最残酷撕咬、最激烈的生存竞争兽道中,過着时刻胆战心惊,提心吊胆的生活,终其一生惶惶不可终日!

    59世界的全面发展,促成了全球化的到来。60全球化经济,必将导致政治、文化、宗教信仰的全球化。61全球化政治经济文化宗教的发展,必将导致世界政府地球村村公所的建立:62人子文论《改造联合国,建立世界政府》(注⑦),已经为此预作准备,画出了蓝图。63建立世界政府地球村村公所,以民主法治手段,取代战争手段,解决国际纷争,维护世界和平,64是人子【上帝之道-人权-灵本主义】的题中应有之义。

    65鉴于当下宗教極端主義已经以国家形态出现,由此产生的世界恐怖主义杀戮和恐怖主義戰爭,正日益猖獗,66严重危害着世界和平与安全,严重危及千千万万平民百姓的人身安全和安宁的生活,67人子在【上帝之道-人权-灵本主义】的基础上,受命创建了宗教政治學(见《宗教政治學撮要》注⑧)。68宗教政治學是继地缘政治学、經濟政治學之后,与世道人心更有密切关系的新兴交叉学科。69亦必将作为【上帝之道-人权-灵本主义】的组成部分,成为辖管/牧养万国的铁杖和灵粮。70我耶和华的灵将继续充满人子,使他不辱造化、不辱使命、不负耶稣的授权,圆满完成末世救世救心的神聖使命。

18.中共内外宣別動隊打手及民運王倫山大王等,聯手封殺了《特權論》

    以上林林總總的大量事實,充分説明了《特權論》爲什麽會被中共中央鄧小平之流,視爲洪水猛獸,認定是【中國民主運動的理論基礎和指導思想】。

    聯係到1979-1981年春,中國民主墻運動政治實踐上其他登峰造極事件——中國民主運動首次发起组建全国性政党【中华公权大同盟】、為组建全国性政党【中华公权大同盟】作思想輿論和組織準備,而成立【中華全國民刊協會】、創辦【中華全國民刊協會】機關刊物《责任》,以及為反抗中共中央1981年第9號文件而組建【民主愛國護法赴京請願團】等,也可以看出《特權論》作者爲什麽會被中共中央鄧小平之流,視爲洪水猛獸,打成【全國非法刊物非法組織反革命集團首犯】的原因。

    但是,如此曾經令中國社會發聾振聵、在海内外如此影響巨大的【中國民主運動的理論基礎和指導思想】的《特權論》,爲什麽會沒有為寫出《香港人民争取自由需要理论》的俞先生所知呢?

    原因就正是因爲不僅自鄧小平中共當局内外宣40多年來用盡一切手段加以封鎖、扼殺、抹煞《特權論》及其作者,而且,潛藏在民運隊伍中的中共別動隊打手當代龐涓和醉心爭名奪利的梟雄黑道王倫山大王民賊輩,亦拼命絞盡腦汁壓制、剽竊和掩蓋《特權論》,竭盡所能打壓和毀損《特權論》作者。

    專門負責封殺和抹黑《特權論》及其作者的中共別動隊打手當代龐涓的卑鄙劣跡,公然多次公開對《特權論》作者發出恐怖主義死亡威脅,目的就是要封住《特權論》作者的口,不許《特權論》作者發聲。讀者可從《對嚴重破坏中国民运首恶-政治流氓-特務打手徐水良的揭露和批判專集》https://blog.boxun.com/hero/chenyc/ 窺見一斑。

    醉心爭名奪利的梟雄黑道王倫山大王民賊輩典型,就是竊奪了所謂“中國民主運動教父”虛名的徐文立。1979年北京四五論壇在民主墻上發表了《特權論(論無產階級民主革命)》重印本。作爲四五論壇召集人之一的徐文立,卻據此竊奪了《特權論》作者冒着生命危險創立的【共產世界第三國際斯大林-毛澤東模式民主革命的開山理論】。故意欺騙世人,欺騙美國,說是他徐文立在共產黨國家“首次提出政治多元化”!騙取美國把他當作所謂“中國民主運動教父”,高薪供養在布朗大學,做所謂“資深研究員”!

    徐文立爲了維護他由此而竊奪的“中國民主運動教父”的桂冠和美國布朗大學“資深教授研究員”的利益,不僅拼命壓制和掩蓋《特權論》,在他主編的“關注中國中心”網,作爲民主墻運動的理論基礎和指導思想《特權論》及其作者,卻被抹殺得毫無蹤影;而且,尤為可惡的是,因發表了陳爾晉所著《特權論》而獲得“中國民主運動教父”桂冠的徐文立,公然采取極其卑鄙無恥的手段,大肆造謠,誹謗、攻擊和詆毀《特權論》作者,對《特權論》作者進行了極爲惡毒的政治謀殺(詳見陳泱潮文集《当代最无德最无耻的剽客、民賊典型:【伪中国民运教父徐文立】对《特权论》作者极其毒辣卑劣的政治谋杀》系列文章https://blog.boxun.com/hero/chenyc/ )!

    請看徐文立不僅背後大力散布严重伤害《特權論》作者陈尔晋的话,而且,公然如此喪心病狂,在諸多網站張貼惡毒誹謗攻擊《特權論》作者的文章,胡説: “我早就對一些知己的朋友說過:「本質上,他(陳尔晉)和中國真正的民主運動沒有任何關係」”!

    質問【偽中國民運教父】徐文立:毛澤東時代,冒着生命危險寫出【共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論】、被中共打成民主墻【全國非法刊物非法組織反革命集團首犯】、後半生一直孑然一身嘔心瀝血寫出了可以説是汗牛充棟推進中國民主化著作的《特權論》作者,怎麽會 “和中國真正的民主運動沒有任何關係”?你徐文立胡説《特權論》作者“和中國真正的民主運動沒有任何關係”,是不是在對《特權論》作者進行政治謀殺?是不是喪盡天良、極其卑鄙無恥?真是何其毒也!

    你徐文立公然竊奪冒着生命危險寫出《特權論》【共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論】成果,說什麽是你在共產黨國家“首次提出政治多元化”,是不是彌天大謊?你徐文立罔顧大局,只顧拼命撈取你個人的名利地位,竊奪了中國民主運動代表人物所謂“中國民運教父”的地位,以致于使整個中國民運至今一盤散沙,你如此卑鄙無恥,該當何罪?

    當代中國民主運動所謂“教父”如此嚴重無道、嚴重喪失天良的罪孽,莫此爲甚!這樣毫無倫理道德、毫不顧及大局,只為個人爭名奪利而不擇手段排斥前賢的“山大王領袖王倫”做法,怎麽能夠保證中國民主運動取得勝利?

    看看維基百科關於【民主墻】和【民主墻運動】那些詞條吧——潛藏在民運隊伍中的中共別動隊當代龐涓和醉心爭名奪利的梟雄黑道王倫山大王民賊輩,聯手竭盡所能惡毒壓制、抹殺和掩蓋《特權論》和毀損《特權論》作者,已經達到了中共内外宣徹底封殺《特權論》及其作者的罪惡目的!

    無論官僚特權階級當權派中共内外宣如何封鎖、扼殺,無論名利場上梟雄黑道王倫山大王民賊典型輩如何拼命絞盡腦汁壓制、剽竊和掩蓋,民主墻運動的理論基礎和指導思想《特權論》,是不容抹殺、也抹殺不了的!

    可以斷言:世人認真研究和深入認識《特權論》到來的一天,就是中國得救,全面進行民主化變革的開始!

    希望俞先生能夠看到這一天。

    瘋狂封鎖、扼殺、拼命絞盡腦汁壓制和掩蓋《特權論》的鄧小平一類獨裁者官僚特權階級、中共別動隊打手當代龐涓、剽竊《特權論》真正在共產黨國家“首次提出政治多元化”成果的梟雄黑道王倫山大王輩民賊典型,將永遠被牢牢釘在歷史的恥辱柱上!

附件1:
《民主墻運動的理論基礎和指導思想<特權論>不容抹殺》目錄

附2:
《伟大的1979民主墙运动具有突破性意义的五大登峰造极重大事件》鏈接
https://blog.boxun.com/hero/201805/chenyc/7_1.shtml

附件3:
中文原創聖經續篇【恆約】《末世紀》初稿《末世宣言》已發表部分目錄
https://blog.boxun.com/hero/chenyc/

《共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論》全文終

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