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日志

论人的独立性和奴性

已有 20673 次阅读5/29/2018 17:56 |系统分类:争鸣

论人的独立性和人的依附性
作者:关敏

一,独立思考的人才具有独立性

1.独立:指单独1人的站立(如:独立万端忧、落花人独立);指关系上不依附、不隶属、不相干的或孤立的(如:超然独立,鹤立鸡群;人主孤特而独立,人臣羣党而成朋),独立,是与依赖依附相反的状态;不依靠其他事物而存在(如:有物混成,先天地生……独立而不改);指依靠自己的力量去做某事。

2.一个独立的人,指其有独立的思想,独立的人格,有独自生活的能力。但人类是群居动物,一般没有自给自足的能力,只能说某个人有独立的能力。

3.所谓独立人格是指人的独立性、自主性、创造性。它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威——摆脱了帮派立场思维拜圣恶习,也不依附于任何现实的政治力量,在真理的追求中具有独立判断能力,在政治的参与中具有独立自主精神。

4.独立人格一般意义上是指能够独立思考、独立操守。独立型人格是自主性比较强,有独立意识的一种人格。表现为习惯独立思考,独立实践,控制情绪的能力较强,有较强的理性能力,注意维护自己参与决策的权利,社会参与程度较高。

人的存在不是一个简单的肉体存在,而是一种精神的存在。世界上的每一个人都应是一个独立的精神存在,但并非现实中的每一个人都是真正作为一个独立精神存在。

我们常常看到现实中许多不具独立人格的人,这些人不能拥有真正的自我,他们的精神为别人的精神所奴役,不具有独立的思维,他们只能被动地接受别人的价值观念,他们虽生活在奴役之中却不知道被奴役,有时并为这种被奴役而快活——受虐狂(斯德哥尔摩症患者)。这些人有的只是为所崇拜的偶像而活,有的只纯粹为金钱而活,有的根本就不知为什么而活,但就是不能为自己而活。他们都是不具备独立的人格精神,不具备独立的人格精神就不能有独立的人格,而只能算是一种奴性的人格。

作为生命的独立个体,人应有其完全独立的精神价值,独立的思维,独立的行为准则,并具有选择独立生活方式的权利。独立思考能力是具备独立人格的先决条件,思维是人生存的条件,没有思想就不可以作为人,思索随生命永远存在,无论人处于何种状态之下,哪怕是有深沉的睡眠中人的思维活动都不能停止。

由于人类的大脑存在着固有的逻辑思维结构,人的思维过程并不受外在物质利益操控而是依照逻辑思维的结构在运行;这就像计算机按照计算程序进行复杂数学运算一样,不可按照老板的喜好给出相应的答案。这就说明了:思想观念具有独立于物质利益之外的属性。如果思想观念完全由个人的喜怒哀乐(即感性的屁股)来决定的话,就没有人的独立性,就只有人云亦云、随波逐流的歪风邪气!我们天天叫嚣着独立思考,事实上,我们的整个社会,所表现出来的行为,是反独立思考的。逻辑是教人如何正确地独立思考的工具。世界上很多国家在大、中学阶段,将逻辑作为一种必修的通识教育。但在中国,作为通识教育的逻辑课,已经缺席了数十年之久。这样的做法,当然是反独立思考的。一个无法独立思考的人,当然不可能有独立性,不能算独立的成人。

思想本是快乐的源泉,深沉的思考能让人摆脱尘世的苦难和无奈,理智的思索能让人摆脱偏见,洞察到事物本质,思考也能让人摆脱缰化的教条,从而让人摆脱精神上的奴役,而达到独立自主的精神境界,也只有达到独立的精神境界,才能完善独立的人格。

具有独立人格的人不会为自己的利益去做驾驭他人的事,不以自己的的意志去束缚任何人,虽然以自我为中心,但却能尊重他人的思想和意志。具有独立人格精神的人有宽广的胸怀,能海纳百川,不因生活中的细小琐事而与他人斤斤计较,不过多的计较个人得失,能正确对待那些反对自己、歧视自己的人。不与人记仇蓄恨,能以平和的心态看待事物的发展,以“凡是现实的事物都有其偶然性的因素”来看待问题,不拘泥生活的小节,身处尘浊之中而能保持高洁的灵魂。同时也不必过于压抑自己的情欲,做到心随所欲,按自己的想法去行事。保持淡泊、宁静的心态,冷静的看待一切问题,不被一切的社会集体过激行为传染。

二,整体主义的拜物教文化导致人的依附性

中西方哲学在思想上有很大不同。西方哲学的思维律是:同一律——“是就是是”;矛盾律——“任何东西不能即是又不是”;排中律——“任何东西必须或者是或者不是”。这是西方哲学归纳推理和演绎推理的根据。这样就产生了种种独立关系,由此西方走上了个人独立、思想自由之路。

中国古代哲学天人合一、阴阳五行思维方式是一种整体主义的巫术思维方式;它不可能有古希腊原子论思想的原子的独立性。“阴阳互补”的阴阳思维忽视了事物间的独立关系,忽视了人与人之间的的独立关系,一味地从整体上看事物,一味地强调“人字的结构就是相互支撑”,实质上强调就是人的依附性!这就导致人的不独立和奴性。

在中国,人都是属于父母的东西,他养你长大,可以打骂,可以买卖。妻子也是父母配给的,也是父母的东西。妻子又是属丈夫的东西,可打可买卖。这样,人就不是人,而成了物品成了刍狗。所有的中国人都是不独立的,都必须依附于家长,要“无违”并且“三年无改于父之道”,而所有的家长必须尚同于族长,族长必须尚同于官员与皇帝。这样,整个国家,没有任何人有独立思想!

中国文化的“天人合一,阴阳合一”导致了“政教合一、文武结合、官商合一”的僵化社会。所谓合一就是奴性地配合,含有压迫的涵义。董仲舒说:“凡物必有合。……阴者阳之合,妻者夫之合,子者父之合,臣者君之合。物莫无合,而合各有阴阳。……君臣、父子、夫妇之义,皆为诸阴阳之道。君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。”君与臣、夫与妻皆为阳与阴的关系,而“阴道无所独行……阴兼功于阳”,故“臣妾受命于君,妻受命于夫”,也就是说,阴是为阳服务的,须顺从于阳。可见,董仲舒的“合”就是:弱者为强者服务,做强者的刍狗,真是“君要臣死,臣不得不死!”

老子的“天人合一”“道法自然”更是奴性地合一。也就是说:人必须服从地,地必须服从天,天必须服从自然规律。老子是用“法”表示“必须服从”的意思;“法”就是效法、紧跟的意思,就是奴性地跟从的意思。正是因为跟随者是奴性的,所以“天地不仁以万物(包括了人)为刍狗”。道家强调“道”是独立的,“道”是万物的母亲,万物(包括人)都是“道”派生物或依附者,人与砖头或“刍狗”没有什么区别。这样,中国就不可能产生个人独立的观念。

中国文化崇尚自然即“道法自然”,是一种巫术性质的拜物教。它不能区别动物与人,鼓吹“食色,性也”。 唯物派认为,世界的本源是物质。物质决定意识, 人类要服从世界的本源物质。这就否定了人的意识独立性。它视物质即钱为人生的唯一目的,全社会流行“金钱拜物教”,一切为了钱。它将世界其他一切科学探索与研究都归结为利益需要,必然导致经济决定论“金钱万能论” ——“有钱能使鬼推磨”或者“枪杆子里面出政权”的“暴力元规则”!这实际上是否定了平等正义的形式逻辑,否定了普世价值观的独立性,人成了物质(暴力本身就属于一种物质)的奴隶!

在整体主义的制度下,人多势众的“易子而食”是合法的,汉武帝穷兵黩武,全国户口减半,老百姓“易子而食”,没有人因此受罚。因为:法律站在多数人的一边,“法不责众”啊,谁的帮派最壮大,谁就拥有所有的权利,而失败者(孩子或少数派)却没有任何权利,成了弱肉强食的对象。汉末有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴,因避战乱而结伴同行,因为没有了粮食,于是兄弟俩一起吃了这个同伴。孔融评价说:杀伴而食合乎儒家的尽孝与亲疏有别这两条原则。他说吃不认识的人,就好比吃猩猩吃鹦鹉。

在崇尚个人独立的西方,“易子而食”是绝对禁止的。1884年7月 5日,由于风暴,海船沉没在距好望角1600英里的海上,四位船员托马斯.杜德里、爱德文.史帝芬、布鲁克斯和一位 17~18岁的男孩帕克被迫进入到救生艇上,最后水尽粮绝。7月25日,18岁的男孩被杀死,三人吃了男孩的血肉,最后三人得救了。事后查明,如果没有那位男孩的血肉,他们在等到求援前就会饿死。法官据此判决杜德里和史帝芬构成了杀人重罪。那位没参与杀人、却吃了人肉的布鲁克斯也被定罪。

英国通过这个案例确认,人的生命不能成为他人生存下去的手段。西方讲独立和自由,人家有原子论的自然哲学和自由主义的政治哲学。

相反,中国一直是帝王统制,儒家思想是皇帝的统治工具,讲的“三纲五常”,要求人去做愚忠愚孝的奴才啊!要不是西方文化传进来,中国压根就不知自由为何物,将会一直生活在满清专制的魔爪之下。

满清灭亡后进入中国的马列主义强调人的阶级性,人应为其阶级服务,人应跟随其阶级领袖而行动,这和蜂群追随蜂王是一回事。可见,阶级性就是依附性就是人的奴性,人依附于该阶级的裆首,是党酋的工具和奴隶。这样的社会离个人独立很遥远。他们鼓吹“存在决定意识”,取消了人的独立性,独立性的丧失导致阶级性和奴性的泛滥,导致疾风暴雨式的阶级决斗。

吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

鸡蛋

握手

鲜花

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