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日志

敌我意识源于帮派立场

已有 16827 次阅读8/21/2018 10:32 |系统分类:文化

“敌我意识”只是一种立场宣示,它习惯于斩草除根而不是宽容博爱。敌我意识不仅是一种原始思维方式,而且是一种潜意识、下意识或者本能反应。


国人的思维就是巫术时代的帮派立场思维,孩子们总是问:“出门碰到恶人(大灰狼)怎么办?”成人们总是把人分为善人和恶人,君子与小人!结果,总是分不清楚谁好谁坏,因为好坏不可能写在人的脸上。这样一来,华人只好搞亲亲为大的血缘主义,把外人看成了“恶人小人”,还表面称对方为“善人君子”!这样,就不可能有正常的人际关系!因此,中国文化就缺乏陌生人之间、家族外的人之间的伦理道德准则,从而导致中国人之间关系紧张!


对于敌我思维者来说,不用思考,仅仅用感情,就可以建立敌视心理,企图致对手于死地。可见,敌我哲学只是一种立场的反应,没有什么深奥的哲学。“敌我意识”在哲学上表现为“一分为二”:它把社会人群简单地区分为“敌”、“我”两个部分,一部分是“敌人”,一部分是“自己人”,二者是“你死我活,不共戴天”的完全排斥性关系。“既生瑜何生亮”,“卧榻之侧岂容他人鼾睡”,“非我族类,其心必异”,“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”,敌我从来没有调和的余地。


阿Q认为:“真理和正义与魔鬼讲不得,对话的方式只有暴力!”这些人思维混乱到了极点:暴力绝不是对话而是你死我活的杀戮!暴力杀戮与平等对话不能同时共存,除非较量的双方服从第三者调停。

“敌我意识”的原则是:“凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对”。按照这原则是无所谓是非曲直,只要是自己人,白的是白的,黑的也是白的。如果是敌人,则黑的是黑的,白的也是黑的。这是典型的感情用事,是帮派思维的非理性主义表现!难道敌人的都是错的?难道自己都是对的?其实,按基督教的“人人皆罪人”的观念,“敌、我”都是罪人,“我”不一定比“敌”正确、不一定比“敌”正义。合情合理的说法应是:“凡是敌人拥护对了的我们也要拥护,只有敌人拥护错了的我们才反对;凡是敌人反对对了的我们也要反对,只有敌人反对错了的我们才要拥护。”


这种敌我意识虽然不是汉族所独有,但在汉文化中表现得异常突出,超过其它各大民族。国人始终把“分清敌我”放在第一位,而不是把正义放在第一位。1981年柏杨在斯坦福大学的演讲中提到“中国人比较忧虑,总是充满了敌意,非常担心自己的利益。于是我们成天惶惶然,为了自卫而虎视眈眈”。中国有着两千年的专制文化传统,容不得对立者存在,相互敌对的力量都不认可对手与自己都是“人”这个同类。不是“好人”就是“坏人”,一直是中国对人的基本区分。中国人教育小孩子时,总是教育 “好人、坏人”的敌我意识,从来不教育小孩子什么叫平等、什么叫正义、什么叫博爱。因为他们自己根本不懂,也不相信这些。到今天为止,所有“平等”、“对等”的概念,基本都是从外部引进的。台湾岛内的敌对思维,仍旧是台湾政治进步的一大障碍。

敌我意识在汉文化中强势的原因:

1.和中国的丛林制度有关。韩非主张:君主要驾驭国家,对文武大臣、宗室妻妾既要用之,又须防之。因为君臣之间有利益相同的一面,也有利益不同乃至冲突的一面。君王的危险恰恰是来自爱臣、宠妾与兄弟。“犯法为逆以成大奸者,未尝不从尊贵之重臣也”(韩非《八经》)。“为人主而大信其子,则奸臣得乘于子以成其私”。所以,“以妻之近与子之亲而犹不可信,则其余无可信也”(韩非《备内》)。作为君王,应“尽敌之”;“尽敌之,无患也”。统统不可信,统统的加以防备,才可防患于未然。若有人臣威势过盛,能与君王抗衡,应迅速改变,杜绝“一栖两雄”。对于难于控制的人臣则“除之”;“除”分“阴除”与“显除”。

2.和中国哲学有关。中国虽没有系统的哲学体系,但有阴阳五行说。阴阳五行说在中国有着原始哲学的作用。其中阴阳和金木水火土之间的关系,主要是相克,而不是互补的关系。这使中国人在历史上和今天,都十分看重势不两立。

易之中吹捧易经,说易经的阴阳就是多边主义的和谐,简直胡说八道!他说站在中心或中间就是多边主义,东西南北四边都兼顾了!如此说来,皇帝及其大臣就是多边主义者了,只要看照片,他们就站在中间或中心,形成了众星捧月的局面!中国从来就无多边主义,只有多占主义,只有皇权主义的垄断!


3.“敌我意识”有助于动员大家出头;特别是当发生危机时,只有嫁祸于“敌人”,才是统治者掩盖自身缺点的最便利的手段。华人始祖黄帝就是擒杀敌人的好手,还斩草除根,号召大家吃蚩尤的肉酱。这就是利用敌我意识动员本族的人夺取政权的例子。以后历代统治者都深谙此道,大力宣扬敌我意识,以此增加内部凝聚力和向心力。这就是老子所说:“祸莫大于无敌”。一旦没有了外部敌人,内部就会窝里斗而分崩离析,苏联崩溃就是如此。所以,即使没有外部敌人,也要捏造一个外部敌人,以便让内部成员提心吊胆,这样,内部的统治秩序才能维持延续下去。可见,制造敌人是专制社会的法宝之一。


吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

鸡蛋

握手

鲜花

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回复 樊梨花 8/21/2018 10:33
人头做酒杯引发大悲剧

原创: 关敏  美文逻辑评论  今天

一,“人头做酒杯,饮尽仇雠血”引发大悲剧

太平天国时期的翼王石达开(1831年3月—1863年6月27日),小名亚达,绰号石敢当,广西贵县人(今贵港)。1851年12月,太平天国在永安建制,石达开晋封“翼王五千岁”。1857年,封“左军主将翼王”,天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”,军民尊为“义王”。石达开曾经打的曾国藩两次想投江自尽,这样一位智勇双全的将领,最终却因太平天国的内斗而被迫离开。

1863年5月当石达开带领5000人的部队行至大渡河时,因为上游暴雨,一时不能过河,此时石达开的妻子又生下一子,为了给自己的儿子庆祝,石达开耽误了过河的最佳时机,几天之后,清军便将石达开的部队团团包围,为了减轻部下的伤亡,石达开同清军将领达成协议,只要自己投降,就放过自己的部下和家属,然而石达开过高的估计了清军的诚信,当石达开投降后,背信弃义的清军立即将他的部下全部处死,而石达开也因为谋反被下令凌迟处死。

1863年6月石达开行刑当日同自己的部下曾仕和一同押赴刑场,曾仕和比石达开提前凌迟,面对清军的屠刀,曾仕和疼痛难忍,大声喊叫,面对部下的喊叫,石达开怒斥道:“何遂不能忍此须臾?难当男子汉大丈夫也”,听到石达开的话语,曾仕和立即停止了喊叫。曾仕和被杀后,石达开也遭凌迟,但石全程一生未吭。

石达开死后,其家属也被牵连,妻妾遭到凌辱。而5岁的儿子石定忠,还有那个刚出生的弟弟也被判处凌迟刑罚。

按照清朝的规定,对于这种匪首的家属,凌迟也是需要割上3000刀的,但是这么小的孩子,别说3000刀就是几刀也不行啊。于是清政府充分考虑到实际情况,皇帝下令,先把石定忠和他的弟弟养起来,养大了再活剐,堪称没人性到了极点。清朝可以说是使用酷刑最多、最频繁的朝代,而且用的最多的就是凌迟,太平军大部分人都被凌迟杀死,简直残忍到极点。

《入川题壁》
(石达开)

大盗亦有盗
诗书所不屑
黄金若粪土
肝胆硬如铁
策马渡悬崖
弯弓射胡月
人头做酒杯
饮尽仇雠血

“人头做酒杯,饮尽仇雠血”引发大悲剧。太平天国起义爆发(1851年)前夕,中国人口4.3亿,太平天国失败(1863年)后,中国只有2.3亿人,一场农民战争使中国损失了2亿人,其中有4000万人直接死于战争,曾国藩及其湘军要负大部分责任!

二,难道人类要用头颅作酒杯,才能饮下文明的美酒?

1988年2月《莫斯科共 青团真理报》报道:在斯大林1953年去世之前,全苏 共有7400万人受到不同形式的处罚。受罚人数(没有包括被判处死刑者)分类统计如下:1200万人进了劳改营;2000万反对农业集体化的农民被判徒刑或流放;4200万集体农庄庄员被吊销了国内护照,从而完全束缚在土地上,失去了更换工作和旅行的权利。

在斯大林统治的1920~1953年,苏联被整死的人约2500万(不包括战争年代)。这些数字不包括由于1932~1933年大饥荒所造成的农民大量死亡,也不包括由于民族强迫迁徙而造成少数民族的大量死亡。1988年4月17日苏官方报纸《文学报》第一次透露在斯大林时期有5000万人被杀害或被判处劳改,约占苏联人口总数的1/4。

麦德维杰夫感慨地说:“往昔的任何暴君都没有对自己的同胞进行如此规模的镇压,也没有消灭掉这么大数量人的生命。”黄毛丫头认为斯大林肃反是“正确”的,只是“错判了一些好人”,犯了“肃反扩大化”的错误。这种高论实在让人惊讶!

一个苏 共 党员1994年在《自由思想》一书中写道:“斯大林专政是人类历史上最血腥最恐怖的专政,难道苏路要用千百万人的尸骨来铺垫?难道人类要用头颅作酒杯,才能饮下文明的美酒”?

俄罗斯总统普京在总结“苏联解体”的教训时指出:“苏维埃政权没有使国家繁荣、社会昌盛、人民自由,经济的意识形态化导致我国远远落后于发达国家。无论承认这一点多么痛苦,但是我们将近70年都走了一条死胡同,偏离了人类的康庄大道。”

2009年俄罗斯总统梅德韦杰夫在回顾数百万人遭斯大林镇压时说,任何理由都无法为生命的损失辩护:“我认为,不能以人类的苦难和损失为代价,来实现国家的发展、成功和远大抱负。人类生命的价值高于一切。”

二战时期的国际领 袖罗斯福、丘吉尔没有成为暴君,因为他们身处私有制社会。斯大林之所以成为暴君,因为他处在公有制即王有制社会。这是所有制不同的结果。
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回复 樊梨花 8/21/2018 10:35
美军巨大战斗力的由来

原创: 关敏  美文逻辑评论  今天

美军赢得了两次世界大战,在朝鲜战场是在上风情况下的停火,在越南战场美军未进全力而失败,当时美军的对手是中越苏等国,这场失败可以忽略不计。美军100多年来几乎都是战无不胜!美军巨大战斗力的基础是:

一,美军可拒绝总统的非法命令

据《以色列时报》2017年11月19日报道,美国战略司令部最高长官表示,如果总统特朗普使用核武器的命令被认定为“非法”,那么美军可以拒绝执行。

美国退役空军将军罗伯特·凯勒14日在参议院外交委员会说,美国军方有义务遵从合法的命令,而非不合法的命令。凯勒在2011年1月至2013年11月期间担任战略司令部司令,该司令部于战时控制核武。

美参议院委员会最高级民主党议员马里兰州参议员卡丹问凯勒,这是否表示若命令未能通过相称性及合法性的测试,战略司令部可以拒绝总统的命令。凯勒答称“是的”。

美军拒绝非法命令,保证了军队保护人民的天职,这样,军队就失去干预国内政治斗争的可能性!

二,不能平等待人就不能升职

美军是一支民主的军队。民主军队当然不会对内镇压,并且要维持其民主的特征——平等价值观。

美军中央总部司令施瓦茨科普夫,在1991年2月海湾战争中立下战功,很多人预测他会出任陆军参谋长,但海湾战争一结束他就退休了,为什么?因为国防部部长发现切尼不能平等待人:在飞往沙特首都的航班上,乘客们排队上洗手间,切尼看见一位少校替施瓦茨科普夫排队,快到时喊一声:“将军!”施瓦茨科普夫才大腹便便地站起来,插到队伍里面。不止如此,切尼在飞机上还注意到,一名上校双膝跪在施瓦茨科普夫面前,帮他整理制服。

这两件事,在很多人看来可能不足挂齿,但切尼认为他搞上下尊卑的等级制那一套,人品不行,不能出任陆军参谋长。

三,公私分明,依法治军

美军公私分明,军法规定:请来的外国客人来时宴请一次,走时再宴请一次,其余的餐食自理,即使聚餐也得均摊各自掏腰包,不能慷国家之慨。美军的公款管得很死,几乎没有机动空间。中国军费的40%的经费是机动经费。一个大军区2/3的经费来自固定划拨,剩下的1/3就取决于关系怎样、门路如何、渠道有无了,这不能不成为腐败的温床。

1995年,美国海军作战部部长迈克尔·布尔达(Jeremy Michael Boorda)上将胸前佩戴了两枚“V”字战斗铜质勋带徽章,新闻舆论对他是否有权佩戴这两枚军功章提出大量质疑。

美国海军条令规定:该徽章只授予直接参战并荣立战功的军人,且佩戴权利必须在荣誉证书中予以说明。布尔达参加过越战、海湾战争,但荣誉证书中没有关于佩戴这枚徽章的说明。

他后来摘下了“V”字徽章,但人们仍然不依不饶,“既然假徽章都敢戴,肯定还有别的事。”开始追查他在海军服役期间的其他问题。1996年5月16日布尔达上将自杀身亡。留下遗书:我违反了美国军官的荣誉准则,为了海军的荣誉,我今天选择死亡。

美国军官荣誉准则规定:第一,我们决不说谎。第二,我们决不欺骗。第三,我们决不偷窃。第四,也决不允许我们当中任何人这样做。违反了这些基点,为军队所不容。

另一个事例,是驻韩美军第八集团军司令官小约瑟夫·菲尔(Joseph Fil)中将。他接受过一位韩国公民赠送的一支价值1500美元的镀金钢笔、一个价值2000美元的真皮公文包,他的家人还接受了3000美元现金,这些都没有按规定上报。

菲尔中将辩称,送礼者是多年好友,接受这些礼物是为了两国关系,属合法范畴。调查人员对他的解释不予认可。后来菲尔中将上交了收受的金笔和公文包,并以支票形式退还了家人收受的3000美元。菲尔于2012年8月退休,军衔由陆军中将降为陆军少将。

不仅高级军官受到军法的严格约束,美国总统也不能例外。2013年5月16日,美国总统奥巴马与土耳其总理埃尔多安在白宫玫瑰花园举行联合记者会。恰逢下雨,奥巴马要身旁海军陆战队士兵为他和宾客打伞,此举遭到强烈批评。因为《海军陆战队手册》规定:男性士兵在穿制服时不能带伞和打伞。还规定:未获得海军陆战队司令的批准,任何官员不能向海军陆战队队员发出与手册条款相冲突的指令,包括总统。奥巴马最后不得不承认自己违规,并向海军陆战队道歉。

中国人在一个单位一干数十年甚至一辈子,从公务员干到部长、从战士干到军长,都不乏先例。而美军的生涯就是“Move”(挪动、搬家),从这儿挪到那儿,从那儿搬到这儿。通过每三年一“Move”实现普遍人员轮换,不但能保持军人的新鲜感、活力和创造力,还防止了干部的长期经营形成的依附关系或垄断化。

美军的军官提拔依据这样的优先级:第一级是在前方受过战伤的,第二级是接触过敌对火力的,第三级是进入过危险地带的,第四级是在前方总部服役的。至于在后方五角大楼或参谋长联席会议服役,就只能排到最后一级了。所以,美军为了升职都不怕打仗!

我们恰恰相反,军人都想到北京、都想进总部!在如此局面下,想打败美军,大概是异想天开!
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回复 樊梨花 8/21/2018 11:08
一,古“王”就是法西斯

甲骨文“王”字形象是斧钺。在中国古代,玉钺、青铜钺是军事统率权和刑赏大权的物质标识,类同权仗(即古罗马的法西斯,拉丁文法西斯fasces是古罗马权力的标志。法西斯是一根被多根绑在一起的木棍围绕的斧头,捆在一起的木棍代表某个集团的团结,而斧头则代表最高权力)。从文化内涵上看,“王”标识着君主尊贵的等级地位和生杀予夺的权力。帝王取天下、治天下,刑兵而已矣。在华人思维中,兵为武威,法即文德,兵刑乃“帝王之利器”。在三皇五帝的传说中充斥着血腥的征伐和厮杀。血缘集团的军事首领,把个人的利益和权威建立在支配和奴役他人之上,这就是“王”。于是有“能用天下之谓王”(《荀子•正论》),“臣诸侯者王”(《荀子•王制》),“夫王者,能攻人者也”(《韩非子•五蠹》)。孔子把礼乐征伐视为王的专利。成为最高统治者,叫做“王天下”。正是在军事征战和权力角逐过程中,确立了专制主义中央集权政体,把王权推向极致。“成王败寇”是政治争斗的铁则。王权的再造、政治的变革、统治的实现、社会秩序的建立,无不依恃强权。君高踞于社会之上,占有土地,支配人口,所以董仲舒说:“君者元也,君者原也,君者权也,君者温也,君者群也”(《春秋繁露•深察名号》)。


二,王道就是弱肉强食的牧民之道

君主处于社会等级的巅峰,君为“至尊”,“天无二日,土无二王”。唯我独尊的君主是整个等级系统的主宰,所以,君又叫“元首”、“元良”。不过,与古罗马自称“第一公民”的元首有所不同,中国古代君主称谓从不具有“第一公民”的内涵。在传统政治思维中,君好比头脑和心脏,臣民好比肢体和九窍,君是中枢和主宰,臣是附庸和工具,君与臣是绝对的支配与被支配关系。君可以对天下一切人随意“生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之”(《管子•任法》)。故又称“主”、“主上”、“人主”、“至尊”、“元首”、“民主”等。所谓“民主”,即“民之主”,与近代民主观念在逻辑上完全相悖。“君要臣死,臣不敢不死”,君是主人,臣是奴仆,臣民只有绝对服从的义务。


东方从来就没有自由,只有杀戮!公元前501年, 邓析起草了适应社会进步的新成文法刻在竹简上,史称竹刑。子产找了个“私造刑书”的罪名,把他杀了。孔子说,“天何言哉”。天不说话,所以,人法天也尽量不说话。他要求“君子讷于言而敏于行”,提倡不争。他把质疑 “三年之丧”的宰予污蔑为“朽木粪土”,还杀了少正卯(?-前496)。短短5年,东亚大陆这片土地就连杀2人!据说少正卯得家族也被孔子诛杀,少家人只好隐姓埋名逃走!春秋战国时代是东方的黑暗的时代!秦始皇以后就暗无天日了!东方文化一开始就是弱肉强食的巫术文化,没有任何自由意识,这是否定个人自由的阴阳文化决定的!

传统文化的主流认同“胜王败寇”,也认同以强力为基础的金字塔式的秩序。为了掩盖自己的弱肉强食真相,国王也会秀几个鳏寡孤独被国王抚养的个例,但依然掩盖不了弱肉强食的本质。


主宰一切的人必然被视为秩序的化身。古代的政令法律是转化为国家意志的君主意志。君主言出法随,赏戮由心,因此君主又称为“辟”、“辟君”、“辟王”、“王辟”。辟,本义法律、法度。在君主专制政体下,君是法的主人,法是君的专利,君就是法,所谓“法者,王之本也”(《韩非子•心度》)。法又称为王法,故辟可引申为君。“惟辟作福,惟辟作威”(《尚书•洪范》。君主失位而复得,就可以重新作威作福,故称之为“复辟”。

君主政治的基本原则,即社会等级上的独尊原则,权力配置上的独头原则,政治资源上的独占原则和权力运作上的独断原则,即“乾纲独断”。乾纲独断即“天下之事无小大皆决于上”皇帝制度,集地方之权于中央,集中央之权于皇帝,宰相以下皆为臣仆,庶民更无权利可言。虽有法制之设,但皇帝的意志就是法律;虽有言官之设,但兼听是为了独断;虽有监察制度,但目的是制驭群臣。皇帝是最高权力主体,没有任何制衡王权的机构设置。

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