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日志

对待中医的态度反映了人的素质

已有 8891 次阅读10/26/2018 23:04 |系统分类:文化

关敏

 

十年前张功耀教授提出中医是伪科学的论断,引发了一场关于中医是否科学、是否要废除的大争论。这场大争论是当代中国的一次伟大的思想解放运动,人们开始深入思考中国文化到底有那些精华和糟粕。在这场争论中,中医粉以下几个观点非常突出(西医粉一般不会有相似的说法),值得我们深刻反思和认真对待!

第一,中医是中国的,不能反对。这种观点是要求人的观念与人的国籍强行一致,这其实是一种狭隘的立场帮派意识,是一种爱国主义的感情用事,是反科学的非理性主义。

“中医是中国的医学,反对中医就等于反对中国,就是卖国;宣扬西医就是崇洋媚外,就是汉奸”。这话显然是反科学的,因为科学无国界,真理没国界!在当今这个开放的世界,地球都变成了地球村了,人为的把科学以国界来划分,只能阻碍科学的发展,假如现代化的西医没有传入中国,不知有多少国人会死于传染病。只有被全球公认的医学才能叫医学,中医未被他国承认为医学,所以不能称为医学,只能称传统医术或民间医。而且“反中医就是卖国”完全是义和团的流氓调,不值一驳。卖国的肯定掌权者,老百姓卖儿卖女卖肉体都非法,他怎么有资格卖国?
 
第二,中医是老祖宗留下来的,已几千年了,历史悠久,存在就是合理,不能反对。

中医粉认为:老祖宗的东西就是合理、就是真理,反祖宗文化就是欺师灭祖,就是大逆不道。祖宗的文化都是真理吗?比如:太监文化、算命文化、占卜文化、盗匪文化、缠脚文化、太监文化、帝王文化等都历史悠久,甚至比中医还要悠久,这些祖宗文化显然不是真理,所以,最终都被扔进了历史的垃圾堆。若存在就是合理,就不许反对,恐怕现在还有人在当太监。

这种崇拜老祖宗的说法来自于中医界,他们为了自身的饭碗,只能为中医的延续滥找借口。中医是不是科学真理,不能以时间长短来说事。若按历史悠久的说法,就不会有牛顿力学出现,因为在牛顿力学出现之前,亚里士多德的力学理论已存在近两千年了。所以,必须以科学的本质来衡量中医是不是科学。

 

科学的本质就是确定性、可重复性和普适性。从最起码的标准来说,科学的知识必须是确定性(数学化)的知识。中医无确定性,其知识无法数学化;而是因人而异,没有客观标准,对同一个患者,一千个中医有一千个诊断结果,能开出一千个处方。这种随心所欲的状况,当然不是科学。1915年9月30日,袁大总统签署了法令,无论医学、药学还是兽医学,都要完全参照西方的标准。也就是说,民国的医学国家标准就是西医。
 
中医粉说,有用就是真理;屠呦呦获得诺奖是中医的功劳,中医有用,所以是真理。其实,青蒿素发现及应用的过程用的都是现代医学的方法;而且是从非中药的黄花蒿中提炼出青蒿素,起初并不叫青蒿素,只是为了掩盖“百无一用是中医”的真相,才被周总理改称为青蒿素。三氧化二砷治疗早幼粒细胞白血病,中医认为是中医的贡献以此证明中医有用,其实,西医早就有过这方面开创性研究。

第三,没有中医给中国人治病,中国人早就死光了。
中医过去代表着人类医学的最高水平

这是贪天功为己有,太荒谬了。老鼠没有鼠医,不是繁衍得很好吗?!中国古代的人大多数十几岁结婚,然后尽可能多地生孩子,人活到四十岁就死了。那时,中国人的平均寿命三十来岁,并不影响中国人的繁殖。

中医过去代表着人类医学的最高水平说明无眠基本是一个科盲和历史盲。

古中国大概还是兴起草医草药较晚的文明地区之一。据考证,在甲骨文流行的商代,中国还没有医学,最早的医书存续年代在公元前193年左右。而法国考古学家在伊拉克发现的《尼尼微医书》,其明确可追溯年代达到了公元前2100年,比中国最早的医书早要早1900年。而古希腊的医学则开始于公元前16世纪。直到公元前6世纪,中国还没有“医”,只有“巫”。众所周知,中国的“巫”是纯粹的“医骗子”。后来才逐步从“巫”当中分离出了“医”。由于中国古代的“医”起源于“巫”,使得中国的“医”一开始就与“巫”搅在了一起。事实上,我国今天流行的“中医”(尤其是民间中医)依然保留着“巫”的痕迹。


中医和其它民族的传统医学相比较,非但不是最好的,有些方面譬如说解剖学方面就是最差的。早在公元前500年左右,古希腊解剖学家阿尔克迈翁(Alcmaeon)就已经发现:视觉神经联系耳朵和嘴的欧氏管,并认为大脑是感觉和思维的器官。这比中国的心之官则思要科学得多,心之官则思本身是集权的产物,集权需要中心。这同中医的脑髓是流鼻涕的器官,先进了2000多年!在阿尔克迈翁之后古老西医已认识到脑是意识和思维的器官,到了盖伦就认识到脑是精神活动的中心,是灵魂所在地。这证明了中国人比西方人的愚昧!

 

第四,中医粉常说,某人吃了某中药后,病好了,因此,中医有效;并以此证明“中医是科学”。 

首先,某人吃了中药后病好了,并不能证明病是中医治好的。由于治疗周期长,绝大多数病人靠自己的免疫力把病治好了,却把功劳算在中医头上。事实上,70%的疾病可以靠人体的免疫力而自愈。古希腊之所以伟大,是医圣希波克拉底早在中医诞生前,就已认识到了人体的自愈功能并把它公之于众。

 

中医隐瞒人体的自愈力,就是为了骗。《黄帝内经》在西汉出现的时候,就是假冒黄帝名义的骗书。扁鹊、华佗、王林大师都是骗子。扁鹊本人就是一个四处游荡行骗的特异功能大师。史记记载:晋国大权独揽的赵简子生病昏迷了好几天,下面的人都慌了,请扁鹊来给看病。扁鹊说:“没事,当年秦穆公就这样,昏了七天,其实是玉帝请他喝酒去了。你们的赵简子也是,不信你等他醒来问他。”赵简子果然两天后醒来,然后讲他如何跟玉帝喝酒打猎,又如何知道了赵家未来。这明明就是赵简子搞的政治阴谋,扁鹊则以一个医生的身份参与了骗人勾当。事后扁鹊得了四万亩地的好处,成了中国有记载的出卖医德的第一人。
  
其次,科学追求的是普遍规律,怎么能用某个特例(偶然现象)来证明中医的科学性呢?一个癌症病人没吃药就好了,不可以就此得出结论:“任何癌症患者不吃药都可以自愈。”中医之所以用个例来宣传中医的疗效,这恰恰说明中医不是科学。 
  
第五,中医粉批评对手:“你根本不懂中医”,也就是说,你无知,没有资格谈中医,没有批评中医的权利。言外之意是,只有中医才有资格批评中医,别人不能说三道四。

很显然,中医粉没有起码的人权法制意识。根据宪法,人人都有言论自由和批评自由;根据消费者保护法,病人作为消费者有权批评中医经销者的服务内容;根据普世的市场原则——“顾客就是上帝”;病人作为中医的顾客;更有权批评中医。

即使对中医的学理一窍不通,也不意味着批评就是胡说八道。一个人不懂得鸡如何下蛋,但他作为消费者知道鸡蛋的好坏。中医就是混入医疗界的坏蛋。因为实践是检验真理的标准,病人的实践就是检验医术好坏的标准。当代检验医术、医药好坏的客观标准已经发展为“双盲对照试验”。中医没有一个药物和医术通过“双盲对照试验”,所以,毫无科学性可言。

第六,当人们批评中医不能治病的时候,中医粉惯用的辩词就是,“你没有遇到好大夫”。

没有遇到本事的老中医,当然就治不好病了。可是,最好的中医给康熙皇帝治疗疟疾都束手无策,皇帝只好用西医。中医最大的本事就是吹牛,把臭狗屎吹成灵丹妙药。电视剧吹嘘宫廷御医是如何神通广大,可是,中国皇帝没有几个长寿的!

第七,中医是整体科学,中医治本,中医治人不治病,中医注重调理治未病,中医专治慢性病,中医是一种哲学等等。

中医号称是整体医学,但中医从来不下书面的诊断报告,只开处方卖钱。不管得什么病或者根本没有病,到中医那里都能诊断出病来,“阴阳虚实”的随便说个名字即可,反正仪器检测不出来。中医治疗起来更玄,你头痛,我给你治整体;你脚痛,我也给你治整体,反正是包治百病。什么艾滋病、肾病,全都能治。因为中医根本没有病的具体概念,统统以虚实论之。如果在服用中药的过程中,你自愈了,中医会大肆宣传自己的医术高明;如果你的病情进一步恶化了,中医会说你又得了其他的病,你事先未说明。辩证法啊,正说正有理,反说反有理。辩证法被中医运用的十分娴熟。

中医总是强调治本,强调西药的毒副作用,以此来显示其优势,是忽悠人的诈术。中医治本、治人不治病的真正原因是中医绝大多数时候不能确诊病情,不能确诊病情就不能对症下药,只好把治本的幌子打出来。正因为连什么病都看不出来,没办法只好强调中医治本了,而且以治疗周期长来掩盖中医不能快速治好病的事实。所以,鲁迅先生说:中医是有意无意的骗子;这是对中医非常中肯的评价。科学必须是精确的,中医既然治人不治病,那大家怎么知道:这个病是你中药治好的还是人体的免疫力治好的?疗效都不确切,还谈何医学? 

再说治未病,这在逻辑上是讲不通的。既然未病,又怎么治?既然未病,又怎么知道治好了?“本来无一物,何处惹尘埃?”要说中医的治未病是预防疾病,那也说不通。现代医学让我们知道,肥胖、吸烟、酗酒、高脂饮食,跟心脑血管、糖尿病、乳腺癌、肺癌、肝硬化等病的发病率相关,我们可以通过节制自身的行为,降低患病风险,这些都是预防措施,不是治疗。再比如打疫苗,让我们免于天花、小儿麻痹、百日咳、白喉、破伤风、肺结核的威胁,如果中医能治未病,为什么这些病在古代的中国几乎全是死症?为什么天花是被现代医学彻底消灭掉,而不是中医?

第八,中医是独立于科学的认知体系吗?

当人们强调疗效必须通过“双盲实验”检验的时候,中医粉说,中医是另外一套体系,不能用科学的标准衡量中医;只要我们祖先说有效或者古书记载有效就行了。中医粉还喜欢说:将医学问题都用科学的标准来套,是科学霸权。

科学是迄今为止人类掌握的最为可靠的认知方法,这种方法可以高度概况为这样一个公式:科学=逻辑+实证。逻辑就是人类的思维规律。实证就是实验方法。从逻辑角度看,一种理论如果不符合逻辑,就是违反了人类思维的规律,这种理论就不会被人接受。譬如,中医常谈的“实则虚之,虚则实之”,意思是:如果病人出现“实”的症状,就是实过盛了,打破了身体的平衡,故出现疾病,这就需要“虚之”,进行矫正,让这种实不那么盛。虚则实之,也是一样的道理,只是方向相反。按照正常思维,自然会思考这样的问题:“实”是什么东西?如何衡量?“实”过盛了,就要虚之,那么,过盛的标准是什么?虚到多少才刚好?面对这样的问题,中医一般顾左右言其他,或者告诉你:中医不谈论这些数据问题,是从整体上来把握的。这大概就是中医粉们津津乐道的所谓“中医是整体医学”。这其实不是整体医学,而是对问题无法认识的借口而已。没有虚实的数理标准,谈论虚实有何意义?“实则虚之、虚则实之”不过是假大空的口号而已。

中医的所有理论,要么如“实则虚之、虚则实之”一样的假大空;要么就是充满了牵强附会的巫术联想。这种东西只能产生迷信,绝无可能产生出符合客观实际的理性认知。这样的理论,本质上是原始思维的反映,充满了错误和荒谬。这种毫无逻辑、不符合人类思维规律的理论,能成为和科学平起平坐的另外一套体系?显然不能。否则,疯子的认知能力,也可以认为是一种科学了。

从实证角度讲,中医更加不具备科学的条件。中医的所谓实证就是一些个案,和科学的“双盲实验”不是一回事。实际上,中医粉几乎不知道“双盲对照”实验是检验药物有效性的金标准。中医证明疗效,大多是个案。且不说他们口中的这些个案是不是真的,即便是真的,“个案不具有说服力”的常识,足以将他们的案例击得粉碎。

要独创一门认知体系,固然不一定要按照现有的科学标准创建,但是一定要符合逻辑,如果连这一点都做不到,那就是原始的巫术体系。人类要正确认识客观世界,需要逻辑,还需实验进行实证,这两者结合才是人类认识世界最可靠的准则。其他任何方法,上天启示、冥想、占卜等等,都有人用过,但这些都不是科学,其实践效果比科学方法的效果差远了。

 

第九,中医只是一种养生文化,仍然需要剔除其糟粕!

 

要说中医完全对老百姓的健康没起过任何好的作用,也不是事实。中医在那些不需要诊断就能知道病情的病面前有一定的作用,比如骨折、肌肉劳损等,一些治外伤的草药也有些效果。

 

在过去缺医少药的年代,中医起了安慰剂的作用。比如:有种癔病(农村妇女多见),患者老觉得喉咙里有痰,咳不出咽不下,但其实什么也没有,只是心理在作怪,这种病用中医治很有效。因为农村妇女多半迷信中医,觉得我吃了中药,就一定病好了,心理一好,病也就好了。

 

虽然中医对人们的健康起过积极作用,但更多的是反作用,象鲁迅作品中用原配的蟋蟀作药引,用人血馒头治痨病(肺结核)都是中医祸害国人的证据……
 

不可否认,中医在养生保健方面有一定的参考价值,可以作为一种饮食文化来研究,但是,依然需要剔除中医“吃野生动植物来强身”的谬论。中医药是以野生的动植物为基础为卖点,由于中医“吃啥补啥”的鼓吹,滥挖滥捕野生动植物已经导致许多物种的灭绝,严重破坏了环境。

 

中医之所以衰败,有其历史的必然。在中医成为华人安慰剂的古代,医疗资源极度匮乏,人们的愚昧使中医有很高的地位。但自从西医进入中国,中医的地位一再下滑。很多病在中医那里是绝症、是疑难杂症;而到了西医那里,却成了条分缕析的对象,治病有了客观标准,废除了中医因人而异“千人千方”乱糟糟的现象。西医一是一,二是二,绝不象中医那样用模棱两可的话来忽悠人。病人摆脱了中医的愚弄,大体知道了自己得了什么病,病到了什么程度,有什么样治疗方案及其后果;医生再不能象以前中医用含糊的手法把责任推得一干二净了。中医地位的下降,与医疗科学普及有关。

 

随着科学的全面普及,中医等传统医术被剔除科学圈是人类理性的必然要求,是不可抗拒的的历史规律!


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