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日志

天赋圣权的巫术传统

已有 6946 次阅读2/4/2019 05:23 |系统分类:文化

天赋圣(王)权是巫术思维的必然

当代人蒋庆在《读经与中国文化的复兴》一文中提出了“天赋圣权”,他说:“圣人的理性与凡人的理性是不平等的。圣人之心无私欲障蔽,理性清明虚静,能知善知恶而为善去恶;凡人之心受私欲缠缚,理性浑浊重滞,不能知善知恶遑论为善去恶!职是之故,圣人有天然教化凡人的权利,曰‘天赋圣权’,而凡人只有生来接受圣人教化的义务。所以,圣人讲的话、编的书—经典—就具有先在的权威性,凡人必须无条件接受,不存在凡人用理性审查同意不同意的问题,因为凡人的理性没有资格审查圣人的理性,相反只能用圣人的理性来审查凡人的理性,来要求凡人接受。”
 
也就是说,中国传统政治的预设前提是:一边是高高在上、智力超凡的圣王王,一边是生性愚昧顽劣的黎民即“上智下愚”,“上智”就该统治“下愚”,“下愚”只能听从“上智”的指挥;这就是儒家的“劳心者治人,劳力者治于人”;不能让愚民来选统治者。这就是蒋庆天赋圣权的理论根源。

其实,儒家的
“天赋圣权”来源于老子。《道德经》第五章老子说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”国人在巫术迷信影响下下,以为宇宙的一切权力归天地——天地不仁,以万物为刍狗,即天地有决定万物的生死权。注意,刍狗是可用可弃的祭祀道具,当它处在“用”的场合,含有“生、神”的意义;当它处在“弃”的场合,含有“死、鬼”的意义;所以,天地“以万物为刍狗”,就是天地对万物有生杀权,即我们常说的“天命”。 “天上掉星”是天命,“地上死人”也是天命。庄稼的丰欠也是天命!可见,国人的“天命”观意味着宇宙的一切权力归属于天老爷。老子的错误就是把圣人与天老爷相提并论,并把决定老百姓生死的权力赋予给了圣人,多么丑陋的“天赋圣权”——圣人不仁,以百姓为刍狗。

试问:圣人有什么权利以百姓为刍狗?百姓有权利以圣人为刍狗吗?显然不能,百姓只是圣人宰割的韭菜而已!王弼注:“圣人与天地合其德,以百姓为刍狗。”其含义就是说圣人对待普通百姓与天地对待世间万物一样,可生杀予夺,任其摆布;或者进一步说,圣人的这种为所欲为就是在师法自然、师法天地的名义下进行的,因而有着合乎天道的无穷合理性。事实上,“天地不仁”只是一种自然现象或自然灾害,并非天地有意为之。”因此,“法自然”不过是把圣人专制暴行合理化而已,是一种巧饰。

中国历来就深信君主“受命于天”。“天”具有最高的道德,“上天有好生之德”;它既是万物的主宰,也是万物生生变化的力量源头,还是一切规则的制订者。正因为“天”的这种至高无上的地位,“受命于天”才具有说服力。在商朝早期就流传着“天命玄鸟,降而生商”的传说(《诗经.商颂.玄鸟》),周王室的始祖弃也是其母“履大人足”而生的圣人(见于《史记.周本纪》)。
 
君权神授的理论在汉代有了系统的发展,董仲舒继承了墨家“天志”“天意”说,提出了“天人相与”的理论,认为天和人间是相通的,天是有意志的,是最高的人格神,是自然界和人类社会的最高主宰,天按照自己的面目创造了人,人应按天的意志来行动。从“天人相与”的神学目的论出发,董仲舒提出“君权神授”的命题。他认为皇帝是天的儿子,是奉天之命来统治人世的,人民应该绝对服从他们,凡是君主喜欢的事,老百姓应该无条件去做。所谓皇帝乃天子,皇帝讲话要用“奉天承运皇帝诏曰”,所以凡夫俗子、芸芸众生必须向皇帝尽忠臣服,皇帝作为天子,其子孙自然就是天之子的子孙,皇位由皇帝的子孙们内部世袭乃是天经地义的事。强迫臣服、家族世袭是传统专制主义的基石。
 
但“天”不是超越性的宗教概念,带有唯物主义者主义的直观性。“天”不能说话,需要“天子”或巫师来代言,这和圣经中“神”凭语言创造世界截然不同。

众所周知,洪秀全与杨秀清通过巫术作法声称自己是耶稣之弟和上帝,从而在满清时代建起了太平天国。100多年后,
四川农民曾应龙通过巫术作法建立了“大有国”。

1985年四川农民皇帝曾应龙称皇帝建立了“大有国”,率军攻入县城,把医院当皇宫还娶了40名妃子。

1993年春节记者在监狱采访了他,记者问:您就是这座监狱鼎鼎大名的土皇帝?曾应龙:应该叫陛下。记者:好吧,陛下,您是什么时候称帝的?  

曾应龙:不是朕想称帝,是朕的+万臣民拥戴朕登基的。大约十年前,在乌江中游的观音岩,爬上来一条娃娃鱼,这牲畜会说人话,而且总在月明之夜,从岩里向外唱一首童谣,什么“假龙沉,真龙升;河之南,降太平”。后来,连三岁小孩都会唱了,于是这歌谣经过许多小孩的口传遍了九村十八沟,有位好奇的人叫马兴,是当地的风水先生,一天夜里,他带着一拨村民跟踪歌声,在“观音”的嘴里找到娃娃鱼,那牲畜见人不但不逃跑,反而啪啪扑打着尾巴,像迫不及待地欢迎人来。马兴捡起它,从它的嘴巴当众挖出三尺黄绫,正是那首童谣,而在鱼肚皮上,刻着“大有”二字。其时皓月当空,马兴出洞,望月冥思片刻,突然对天地三拜九叩,向大家举鱼布告玉皇大帝的诏示。

朕事先并不知道娃娃鱼的事,计划生育闹得厉害,乡干部隔三过五带着医生,挨门挨户地查超生子女,查出来要罚款,肚皮里的娃要拿掉,还号召育龄内男女都去结扎、安环。朕有两个丫头,还想要个龙子,就同村里许多人一样,悄悄带着没出怀的婆娘外出打工,在新疆搞建筑七个月,果然天遂人愿,有了龙子,按辈份取名延泽。朕不敢回乡,就领着妻儿到了河南,在新乡落脚。可还是让马兴给算出来了。所谓“真龙升”,正暗合“曾应龙”这个姓名,“河之南”即河南,也有坐北朝南的意思,那么“新乡”这个地名正是新天子藏身之地。马兴领着一班臣民,千里迎驾,见着朕就取出龙袍加之,纳头便拜,山呼万岁。朕却之不恭,只好顺应天命,回乡称帝,国号“大有”,改公元1985年为太平元年。
 
记者:“大有”的含意是什么?  
 
曾应龙:大有者,你有,我有,大家有也。朕登基下的立国御旨“有地大家种,有钱大家花,娃儿随便生”,已在臣民中广为传颂。  
 
记者:说句不客气的话,陛下的这个大有国完全是从史书里照搬来的,包括童谣、娃娃鱼显灵、河南迎驾等细节都是陛下与大臣事先密谋的结果,真没想到,时过境迁,您老人家还在做皇帝梦。
  
大家看看:这些童谣、娃娃鱼显灵唱歌、河南迎驾都是一种古老巫术仪式,通过这些巫术仪式,表明老天爷把宇宙大权赐予给了曾应龙,这就是天赋圣(王)权。

吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

鸡蛋

握手

鲜花

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