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日志

话说女人

已有 9387 次阅读12/11/2020 11:44 |系统分类:时事

话说女人
女人是什么物种?这个提问太广大博深了。
按照词典解释:女人是人类两种性别之一,与男性(雄性)相对。常用为现今世界上最高级的雌性生物的通称,以骨骼纤小、音调尖细、皮下脂肪丰富和具阴道、子宫及能产生卵子的卵巢为特征。而卵巢的生理功能则是卵子的存储仓库,也是生产雌激素的工厂。
雌激素赋予女人第二性征,比如乳房的丰满,月经按时来潮等等。也就是说,雌激素可以使皮肤中的水分保持一定含量,使皮肤看上去柔嫩、细腻。
所谓女性更年期,就是雌激素的分泌量渐渐减少,到月经终止时降到最低,这个时候大约是女性五十岁左右,此时的女性不仅完全失去了生育功能。也失去了吸引异性的魅力,这就是世人所言指的“人老珠黄”,意思是说,即使在青春时代,哪怕你就是一颗璀璨的“明珠”,而随着岁月的流逝,这颗璀璨的“明珠”也会变了颜色的。、以上是词典上的释义,而在现实社会里,对女人这一物种的解释,更是褒贬不一,莫衷于是。
褒义解释,女人乃是这个姹紫嫣红大千世界的半边天,没有女人,人类赖以存活的这个“天”就会塌下来的。所以女人有了个凛然不可冒犯的称谓叫“女神”,当然了,也还有诸如此类的,像什么“上帝”、“君主”、“菩萨”的尊称,也有比作成神往仰慕的,诸如“太阳、月亮、星星”之类,还有忌惮者,把女人比喻成“温柔的杀手”、“男人的克星”等等不一而足。更有肉麻的男性,甚至不惜把自己贬成畜牲唱着曲去献媚,说什么,“我愿做一只小羊,跟在她身旁,我愿她拿着细细的皮鞭,不断轻轻打在我身上……”
由此可见,在这个污浊不堪的世界上,最卑鄙无耻猥琐下流的其实乃是男人。男人这个物种貌似阳刚十足,说什么“男子汉站起来,是一座耸立的高山,倒下去也是一道深邃的峡谷”,其实这话只是道貌岸然的做作,一个个高大的男人匍匐在石榴裙下的时候,他们就不是什么雄狮猎豹了,他们就像猫儿狗儿一样的乖巧,像羊羔似地温顺,要么怎么能任由皮鞭抽打也不喊疼呢?
然而,还有贬义的说法。这个贬义的说法的由来,还真是起源于中国,被当今中国人奉为“至圣先师”的大圣人孔老二在两千多年前就这样说:“唯女人与小人,为最难养也,近之则不逊,远之则怨。”孔老二说的是文言文,为方便解读,再用通俗的语言解释一遍,这句话的意思就是:在这个世界上,唯有女人和小人(行为不端或卑鄙丑陋的人)为最难教养,你和他们亲近了,他们就和你没大没小了,你疏远了他们,他们又心生怨愤,抱怨你不宠爱他们了。”
这就是儒教祖师爷孔老二,对后世弟子们的谆谆教诲。遵从这般教诲的弟子们,当然就不吝苛毒,各等狠话就都说得出口了。他们把女人称为,“尤物”,好像女人乃是一件珍稀的物品,但只能任其爱不释手地把玩,因“尤物”和“鱿鱼”也差不了许多,后人也就以为,古人把女人称为“尤物”是不是就是讲女人乃是一盘美味的海鲜啊!有嚼头而且喷喷香,实在是难得的“珍馐”啊!,其实这是后人谬解“尤物”这个词语了。
但词义可能谬解,教义却悟得真传,继“尤物”之后,在儒家弟子的心目中,女人这一物种就是“红颜祸水”和“刮骨的钢刀”,不仅不能让这股“红颜祸水”危害社稷,更不能让这把“刮骨的钢刀”殃及民生。
有此教义法典,所以崇尚儒教为治国纲常的历代封建王朝,都把女性压在社会的最底层,不仅严筑高堤禁锢,而且制定或编着各类伦理典章戒律为女性洗脑,既有身体上的摧残,诸如束胸裹足,也有地域活动空间的限制,诸如内外有别,女人们只能活动在后宫、内室、深宅、闺阁。非经男主人的批准和允诺,在不该涉足的地界露露脸都算擅越。
更阴毒的是杜撰出各类堂皇的道德章法,为女性洗脑,诸如什么“三纲五常”、“三从四德”,成了女性的道德法典,而“诰命夫人”“贞节烈女”则成了女性追求的理想楷模。
所谓三从是要求女子们“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。四德则是“妇德、妇言、妇容、妇工”对女性在品德、辞令、仪态、女红等细微的小节上,都有严格的戒律约束着
在这等严酷的压榨下,女人完全被排斥在社会政治生活之外。政治上无权,经济上依附,没有财产所有权和继承权,没有独立的经济来源。社会上无地位,没有独立的人格和身份,被剥夺了接受文化教育和参加社会活动的权利。婚姻上不能自主,必须听从“父母之命,媒妁之言”,丈夫死了不得再嫁。
而她们的身心更备受摧残,不仅受到一夫多妻制的压迫和娼妓制度的迫害,而且绝大多数女人被洗脑后,在理念上也完全认同了儒教教义为她们制定的道德标准,连贵为皇后的女人,对丈夫说贴己话时,也只能说:“贱妾承得天恩宠幸。”而在民间,、贱内几乎成了已婚女性的口头禅,奴家也成了待字闺阁的少女常用的自谦语。
至于奴婢的悲惨命运那更不堪了,主人对奴婢的生杀予夺,简直就像宰杀他家里的一只小鸡,不仅可以肆意践踏她们的身体,掠取她们的贞操,而且一句“赐死”,奴婢就用三尺白绫结束了自己贱命的,反抗的几乎没有,国家的法律也认为这是天经地义的,而造就这等罪孽的男人也不会有丝毫的负罪感。
在封建社会里,女人的悲惨的命运何止是用卑贱这样的词汇可以囊括的,能表述其特征的只能用悲哀这样的词汇,而造成这种悲哀的,除了万恶的封建制度之外,最该千刀万剐的就是那个现今还被绝大部分中国人顶礼膜拜着的孔老二。
不知道海牙国际法庭对灭绝人性的反人类罪的追溯期有没有时限,倘若没有追溯时限的规定,论起罪大恶极,在山东曲阜的圣陵里仍享受世人祭奠香火的那具朽尸比红色高棉的波尔波特等恶魔也丝毫不逊色的,把这具朽尸扒坟掘墓,挫骨扬灰也是罪有应得的!

历史的脚步步入现代社会之后,女人的社会地位得到了理性人类的尊重。随着欧洲封建社会文化对人类精神的束缚逐渐松动,西方的女权运动开始萌芽。女权运动者的初衷是:自然、法律和造物者对人都是公平的,无论是男还是女。妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利。
西方女权主义起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后,十九世纪下半叶出现第一代,和欧洲工业革命同步,代表人物是英国的HARRIET TAYLOR MILL。英国是女权运动的发祥地。最初的诉求是妇女在受教育和立法上应当平等,在经济上与男性平等。
英国素有女性天堂之称,他们崇尚“女性优先”的绅士风度,尊卑有序。还有女性掌权听政则是国运隆昌的信条。一九一四年一月十一日,伦敦爆发了著名的女权运动者冲击白金汉宫,向英王乔治五世请愿的行动,这个事件标志着女权运动进入了一个飞速发展的时期。她们主要是从经济方面诉求妇女的解放,但这次行动却是为妇女解放开启了先河的一座丰碑。
此后在欧洲、美洲,妇女解放运动风起云涌,成了不可阻挡的历史潮流。从20世纪初到20世纪60年代,世界上经历了两次世界大战,殖民制度瓦解,各种矛盾从新排队,女权主义在这个大动荡的时期也各树大旗,风起云涌。这个时期的女权主义分道扬镳成为以 KATE MILLET, CATHARINE MACKINNON 等人为代表的"激进主义女权主义",和以贝蒂•佛里丹等人为代表的" 自由主义女权主义"。
这两派虽然很多诉求上各有各的内容,采取的追求方式和手段更是截然不同。但有一点,“激进女权主义”和“自由女权主义”在“性”方面的诉求,既妇女“性的解放”,却是惊人的一致。
她们挑战的是整个男性社会,挑战"性阶级"体制。美国的凯特。米丽特在她的"性政治学"(一九七零年)一书中第一次引入"父权制"(PATRIARCHY)的概念,她认为妇女受压迫的根源是"父权制"。她们将女性和男性完全对立起来:男人是敌人,女人是朋友;男人是暴躁,女人是温柔;男人是迫害者,女人是被迫害者;男人是压迫者,女人是被压迫者;男人是战争贩子,女人是和平主义者;男人是胜利者,女人是失败者;男人是个人中心主义者,女人是关系取向者;男人的快感只局限在生殖器上,女人的快感则体现在全身各方面;男人只注重结果,女人则注重过程……等等等等。这种简单的二分法,也受到以后的后现代女权主义的批判。
不过,这一时期的女权主义,尤其是激进和自由女权主义对"性解放"的诉求,对一批女权主义作家产生很大影响。弗吉利亚•伍尔芙和莱莘等人的作品虽然有后现代的痕迹,可是基本上是这一时期女权主义在文学上的代表。再加上个杜拉斯和米兰•昆德拉。
但在这风起云涌的“女权解放运动”中也产生了一个“怪胎”那就是马克思主义的女权主义。众所周知,马克思本人就是个大淫棍,他不仅嫖娼狎妓,而且连家里的女佣也不放过。马克思主义的女权主义也是从资本、经济、剥削和什么剩余价值以及阶级斗争等方面的歪理邪说延伸出来的。
马克思一方面谴责封建主义和资本主义对妇女们的迫害压榨的不人道,而要求妇女和男性的平等,要求妇女的在物质上的地位。倡导什么所谓的尊严和自由。他的理论甚至比激进和自由女权主义对"性解放"的诉求更激进,他不仅要求"性解放",而且倡导“性自由”。
马克思主义的另一位鼻祖恩格斯,更大言不惭地在自己的着作里言称:现代的青年男女为什么不可以自由地使用自己性器官?作为高级生物的人类的雄雌性器官,不能仅有一般动物的那种生育繁衍后代功能,而且还应该有自由享乐的权利。既然男人可以嫖娼狎妓,那女人卖淫,甚至买春,奸诱男童都是天经地义的。这样才彰显出妇女和男性的平等。
在恩格斯的眼里,男人和女人的性器官就是像人的手脚五官一样的,都是人体上一个器官,所以自由地使用自己性器官也就是天赋人权。这是不应该受到节制的,无论用什么理论、道德以及宗教信仰去节制都是违反人性的。
这些貌似言之凿凿的理论说教,给人类社会造成的灾难性后果,至今仍在上演,而迄今散布在世界各个角落里的共产主义信徒们无一不是这种淫秽理论的崇拜者。
考察一下共产主义运动史,哪一个党魁不是这种乱性的变态狂?列宁是死于梅毒这是人所共知的事实。而陈独秀嫖娼狎妓从来就不觉得脸红,以至于都被国民党关押在牢房里了,年过半百的这位中国共产党的创始人向狱方提出最强烈要求是这侵犯了他的“性自由”,并要求狱方为他提供能让他发泄的女性。这位深悟马列主义精髓并把马克思主义引进中国的第一人,他确切地知道自己信仰的主义里,就包蕴着这样的内容,所以他的要求不仅合理,而且是天经地义。
而同样被马克思主义道德观浸淫的毛泽东的性放荡,就不用再一一列举了。不但中国的马列信徒是这样,纵观世界其他各国那个不是这样,斯大林、铁托、齐奥塞塞斯库,金日成、波尔布特那个不是大淫棍,连没有读过马列主义经典的土匪头子贺龙,不是也这样为他们的领袖辩解:“堂堂的主席,搞个把女人,算什么鸟事?”可见,以马克思主义道德观为信仰的共产党徒们,他们追求的就是“性解放”,倡导“性自由”。仅在这个意义上解析,说他们是共产共妻是一点都不冤枉他们的!
马克思主义的道德观鼓吹“性解放”,倡导“性自由”,但世界上毕竟还有更理性的人群,理性的人们知道,性器官虽然和手脚五官一样,都是人体上的一个器官,却不可以像手脚一样地自由使用的。两人随便握手,是生不出小孩子的。但如果允许性器官的接触像握手一样随便,那对人类社会就将是灾难性的后果。
滥交不仅会使各种性疾病流行,甚至会降低人类的素质导致蜕化。如果不加节制地以允许滥交,这也不仅仅是人类道德文明的退化,也是人性的退化。世界上最高级的生物人类如果允许滥交,那无疑是高级生物人类降到了和其他一般动物一样的档次。
然而,理性的人群也不是不尊重人性,不尊重性器官享乐的权利。对于人类的这种自然属性,理性的人群所采取的手段是修堤而不是筑坝。让人类的这种自然属性在河堤内有序地发泄,就像是导引一股呼啸而来的洪水,让其沿河堤顺畅地流淌,而不是拦腰筑起一道大坝,让滔滔而来的洪水无法排泄,只能冲毁堤坝而泛滥成灾。
所以,几乎世界上所有的民主国家,都允许娼妓业合法经营。修堤不仅能使社会里性犯罪率明显降低,而且在卫生机构的监管下,还能有效地控制性传染疾病的流行。而且,这绝对不是像封建社会摧残女性的那种不人道的制度那样的,在这坚固的堤坝里,女权也一样受到保护,女人在这里也一样获得享受,也有专为女性公民提供服务的男服务生。人们之所以还把这叫娼妓业,是因为男权社会毕竟对人类社会浸淫持久,社会上的绝大多数公民头脑里的男权意识还没有消失殆尽,开化的程度当然与发展存在了数千年的娼妓业无法比拟,为女性提供服务的机构,无论是从业人员还是来此消费的女性公民与娼妓和嫖客比较,简直就不成比例。所以人们还是习惯把这一行业叫娼妓业。
所有的民主国家允许娼妓业合法经营。却不允许滥交,对非法性交易,如站街女,男鸽子也是一律取缔的,而且对强奸,诱惑未成年人卖淫或提供性服务,也都是列为重罪予以打击的。在美、英、法、德等理性社会的国家监狱里,则很少有性犯罪囚犯在押,而且监狱也定期允许在押囚犯与性伴侣同居,这就是理性社会和灭绝人性的专制社会的区别。
信奉马列主义的中共战胜了国民党,成为了中国大陆的统治者之后,表面上国家禁止了娼妓业的合法经营。似乎这个政权在“性道德”方面非常正经。但是结果怎么样呢?
结果就是筑坝的那种结果,让人类自然属性的滔天洪水泛滥成灾。在改革开放以前的毛泽东时代,尽管有严刑酷法震慑,但性犯罪泛滥成灾。那时候监狱里关押的刑事犯,百分之六十是强奸犯,其余的百分之四十是抢劫、盗窃和投毒、杀人凶犯。而投毒、杀人凶犯几乎有百分之八十又和性有关。奸夫淫妇是杀人凶犯里比例最高的一类。可以说,在毛泽东时代,百分之七十以上的刑事罪犯,都是因为性犯罪走进监狱的。
改革开放以后,由于执政当局“怀抱琵琶半遮面”,几乎是暗许了娼妓业的合法经营,这种状况才有了改观。
而在考察中共政权拿下的大小贪官,又有哪个不与性与淫荡有关。大陆民谣说“十个贪官九个色,剩下一个是太监”
这就是说,被拿下的大小贪官只要拥有雄性本能的,几乎没有女的演艺圈和歌坛,这一条潜规则几乎入门登台的必经台阶。 一个不是妻妾成群,情妇无数,二奶、三奶,小四、小五的比比皆是,以致于出现了像独龙戏双凤的米凤君米三P 这样的长春市委书记,像破纪录的拥有一百零七妾的江门市委书记张二江,还有什么睡遍“红楼十二钗”的铁道部长,专为中共高层输送美女主持的央视大妓院的大内总管,如此种种,不一而足。还有各行各业的潜规则,而在盛产美本书编者在此不忌讳此言会招致众多成名的歌坛影坛的新星大腕们的诟骂。斗胆地喝问一句,现在在中国演艺圈,歌坛上红得发紫的新星大腕们,那一个敢站出来说:“我拍着胸膛对着亿万观众说,我就从来没被这一条“潜规则潜过”,所以我的成功不可复制!此言如果说谎,我甘受天谴!”

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